لَيسَ لَنا مِنَ الجُرأَةِ أَن نُساوِيَ أَو نُشبِّهَ أَنفُسَنا بِقَومٍ يُوَصُّونَ بِأَنفُسِهم. فإِنَّهُم يَقيسونَ أَنْفُسَهُم بِقِياسِ أَنفُسِهم ويُشَبِّهونَ أَنفُسَهُم بِأَنفُسهِم فيَفقِدونَ رُشْدَهم
الشرحشرح
وما إلى ذلك الآيات التالية في نهاية الفصل ، هي غامضة على قدم المساواة ، سواء في النص اليوناني واللاتيني. ويبدو أنه يكتب هذا بشكل ساخر، عن طريق السخرية من أولئك الذين يثنون على أنفسهم ويفضلونهم قبل الآخرين. لكنني لن أقارن نفسي بالآخرين ، لكنني سأقارن نفسي بنفسي فقط ، لإظهار أن أفعالي تتفق مع كلماتي ورسائلي. هنا يتحدث عن مقياس، وقاعدة. من جانب التدبير ، الذي يقاس الله له ، وقال انه يعني الأماكن والبلدان ، التي كان هو ، والرسل الآخرين عين للتبشير ، وزرع الانجيل : وبحكم أيضا وصفه ، وقال انه يعني أنه أعطيت له كقاعدة عدم التبشير ، حيث وزراء المسيح الأخرى قد بشر. وعندما يقول: "لن نمجد ما هو أبعد من مقياسنا"[3] أو (كما هو متضمن في اللغة اليونانية) الأشياء الخارجة عن المقياس، فإن المعنى هو أنني لن أدعي، مثل الدعاة الكذبة، أنني قد بشرت في أماكن خارج نطاق ولايتي، أو التي لم تقاس لي، ولم نمد أنفسنا أبعد مما كان ينبغي أن نفعله، عندما أتينا إليك، لأنك كنت ضمن مقياسنا. ولم أتعدَّ على الحكم لأنَّ آخرين لم يكرزوا لك من قبلي، حتى لا أتفاخر بأعمال الآخرين. ولكن كما إيمانك ينمو، ويتزايد، عندما أكون قد استقرت بما فيه الكفاية الإنجيل بينكم، وآمل أن تدبير بلدي قد يتم توسيعها، وأنه من دون كسر القاعدة الثابتة، وأنا قد الوعظ أيضا للناس وأماكن أبعد منك. هذا ما يبدو أنه مفهوم من هذه الكلمات ، ليتم توسيعها أو تكبيرها ، حتى لو كانت وفرة ، ولكن ليس للمجد في أعمال الآخرين ، ولكن للمجد في الرب فقط ، وفي ما نقوم به ، كما تم توجيهنا ، ومساعدته. ويثام.