رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس 7:14

إلى بقية وما إلى ذلك كانت هذه حالة جديدة تمامًا ، والتي تنظم حكمة الرسول وفقًا لقوانين المحبة. يعتقد أن بعض المؤمنين ، الذين تم تحويلهم من الوثنية ، لم يعتبروا أنه من القانوني العيش مع زوجاتهم ، الذين دفنوا بعد في خرافات عبادة الأصنام ، التي تذم القديس يجيب بولس ، مسترشداً كما كان ، بأضواء الروح القدس الخاصة. - لا يا سيدي. أي أن الأمر هو من الرب ، حتى لو كانت منفصلة ، وليس على الزواج من آخر ، ولكن عندما نصحت غير المتزوجين على عدم الزواج ، وهذا هو المشورة ، أو المشورة ، وليس المبدأ الإلهي ، الذي يكرر مرة أخرى قبل نهاية هذا الفصل الخامس 25. 28. 39. القديس بولس يتحدث عن اثنين من التي انضمت الى عقد الزواج ، عندما كان كل منهم الكفار ، والتي يتم تحويلها إلى واحد منهم الإيمان المسيحي : نحن لا نقرأ من أي مبدأ أن المسيح أعطى ، كما لتلك الزيجات ، ولكن الرسول يبدو أن تأمر من قبل سلطته البابويه ، التي تستمر كرجل وزوجته ، ما لم يكن الطرف الذي لا يزال كافر ، وسوف يحتاج المغادرة ؛ ثم ، يقول الرسول ، والسماح لمثل هذا واحد. هناك أيضا حالة أخرى، عندما يكون الرجل أو المرأة البقاء كافر، لن يعيش دون إصابات مستمرة والتجديف ضد الله والدين الكاثوليكي، بحيث لا يمكن أن يكون هناك سلام على هذا الحساب بينت لهم. في هاتين الحالتين ، وفقا لشرائع الكنيسة ، وينظر إليها على أنها لا زواج ، بحيث الطرف تحويلها قد يتزوج آخر. وهذا يبدو أساسًا للسبب الذي أعطاه الرسول هنا، وهو أن الله قد دعانا في سلام. ويثام.

هو مقدس. والمعنى ليس أن إيمان الزوج أو الزوجة يكفي بحد ذاته لوضع الطرف غير المؤمن أو أولاده في حالة النعمة والخلاص، بل إنه غالباً ما يكون مناسبة لتقديسهم بإحضارهم إلى الإيمان الحقيقي. لا يمكن هنا دلالة على أن الكافر هو حقا وبشكل صحيح مقدس ، أو مبرر ، من خلال كونها متزوجة من مؤمن المؤمنين ؛ لذلك يمكننا فقط فهم التقديس غير لائق ، بحيث لا ينبغي النظر إلى هذا الكافر ، وإن لم يتم تحويله بعد ، على أنه غير نظيف ، ولكن في التصرفات التي يتم تحويلها ، وخاصة الذين يعيشون بسلام معا ، والموافقة على أن يتم تعميد أطفالهم حقا. ويبدو أن هذه الكلمات تعطي السبب، ولماذا قد ينفصلون، عندما لا يستطيعون العيش بسلام، وعندما يكون هناك احتمال ضئيل بأن الطرف الكافر سيتم تحويله. ويثام.