combien plus le sang du Christ qui, par l'Esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des œuvres mortes, pour servir le Dieu vivant?
ExplicationCommentaire
Car si le sang des chèvres, et ainsi de suite Une autre différence majeure entre les sacrifices dans l’ancien et celui du Christ dans la nouvelle loi. Ces sacrifices charnels imparfaits ne pouvaient que rendre les prêtres et le peuple réputés purs, de sorte qu’ils ne devaient plus être traités comme des transgresseurs et passibles de châtiments prescrits et infligés par la loi; mais le sacrifice du Christ a rendu nos consciences intérieurement pures et les a sanctifiées même aux yeux de Dieu. S’étant offert sans tache à Dieu par le Saint-Esprit, l’Esprit divin du Saint-Esprit a poussé Christ comme homme à faire cette oblation de lui-même, bien que libre de tout péché et incapable de pécher. Et étant cette oblation, faite par lui, qui était Dieu aussi bien que l'homme, c'était une oblation d'une valeur infinie, qui réparait le mal fait à Dieu par le péché, et qui rachetait l'humanité de l'esclavage du péché. Ici nous avons un résumé de la passion de Jésus-Christ, ou du sacrifice de la croix. Nous voyons qui est le prêtre et qui est la victime; nous voyons la vertu et l’efficacité de ce sacrifice, et pourquoi il a été offert; aussi par quels signes nous pouvons savoir si nous en prenons part, à savoir, si nous mourons au péché et au monde, nous vivons pour Dieu et le servons en esprit et en vérité. Calvin fait de Jésus-Christ un prêtre et un médiateur, selon sa divinité; mais dans ce cas, le Christ serait inférieur à son Père, non seulement comme homme, mais selon sa divinité : car le prêtre est inférieur au Dieu auquel il offre le sacrifice, qui est une expression d’excellence suprême. Voir le Dr. Kellison sur la religion protestante.