Épître aux Hébreux 8:3

Pour chaque grand prêtre, et ainsi de suite C'est-à-dire que, comme tous les prêtres sont ordonnés pour offrir à Dieu quelques dons et sacrifices, ainsi le Christ, prêtre pour toujours, a maintenant dans les cieux quelque chose à offrir à son Père éternel, c'est-à-dire les mérites et les satisfactions infinies de sa mort et de sa passion. Il le fait dans le ciel, et aussi par le ministère de ses prêtres sur la terre, qui offrent la même chose en son nom. L’apostat Courayer, qui prétendait rester catholique, finit par devenir socinien ou unitarien, enseigna que les personnes étaient libres de nier la présence réelle et d’admettre aux catholiques un sacrifice commémoratif ou représentatif, qui nous applique les mérites de la mort du Christ. Mais ce système a été condamné par l'église gallicane, comme contraire à la doctrine du Concile de Trente, qui a défini la messe pour être non seulement un sacrifice commémoratif et représentatif, mais une véritable offrande d'une victime, réellement présent, et effectivement offert à Dieu par le prêtre. « Selon ses derniers sentiments (publiés par le Dr. Bell) apparaît, dit la Nouvelle Génération. Biogr. Dict. édité par Chalmers, an. 1814, vol. lxxx. art. Courayer, que bien qu'il professe mourir membre de l'Église catholique romaine, il ne pouvait pas être considéré comme un membre de cette Église, ou de toute autre Église établie. En rejetant la doctrine de la Trinité, il devint presque, sinon tout à fait, un socinien ou unitarien moderne; il nia aussi l’inspiration des Saintes Écritures, quant aux faits; et quant au baptême, semble vouloir le limiter aux adultes. En 1811, une exposition plus complète de ses sentiments a été publiée par le Dr. Bell, dans une œuvre posthume de Courayer, sur la divinité de Jésus-Christ, 8vo. une publication que nous avons peu d'hésitation à dire n'aurait jamais dû paraître. Il ne pouvait pas vouloir illustrer le caractère vacillant et instable de l'auteur. Le credo des innovateurs n’est jamais fixé; et quand ils se sont débarrassés de l’autorité de l’Église, ils sont entraînés, comme des enfants, par tous les vents de la doctrine.