Épître aux Hébreux 13:4

Le mariage est honorable en tous. [2] Il est douteux, tant en latin qu’en grec, que le sens soit, le mariage est honorable, ou qu’il soit considéré comme honorable, comme il semble plutôt l’être par le reste du texte. On peut encore douter que ce sens soit honorable en toutes personnes, ou en toutes choses, et à tous égards; car il semble évident que les personnes ne font rien pour déshonorer leur état, comme elles le font qui violent par des adultères la fidélité qu’elles se doivent les unes aux autres, qui ne considèrent pas la sainteté de ce sacrement, qui ne s’aiment pas, qui ne prennent pas soin de l’éducation de leurs enfants. Il ne s’ensuit pas que toutes les personnes sans exception, même celles qui ont déjà fait un vœu à Dieu pour mener une seule vie, puissent légalement se marier. Ces personnes, en prétendant se marier, encourent leur damnation. Voir 1 Timothée 5:12. Ou que le mariage soit honorable en tous. C'est-à-dire, en tout ce qui appartient à l'état matrimonial. C’est un avertissement aux personnes mariées, de ne pas abuser du caractère sacré de leur état, par des libertés ou des irrégularités contraires à celles-ci. Or, il ne suit pas de ce texte que toutes les personnes soient obligées de se marier, même si le mot omnibus était rendu en toutes personnes, au lieu de tout : car si c’était un précepte, Saint Paul lui-même l’aurait transgressé, car il ne s’est jamais marié. De plus, ceux qui ont déjà fait le vœu à Dieu de mener une seule vie, s’ils tentaient de se marier, encourraient leur propre damnation. Challoner. ⁇ Comme le mariage est un grand sacrement, (Éphésiens 5) les personnes mariées doivent veiller à l’honorer et à le respecter, par un comportement chaste et prudent; (voir 1 Pierre 3 et 1 Thessaloniciens 4) mais il arrive trop souvent que par l’incontinence criminelle elles changent un grand sacrement en un grand sacrilège.