رسالة القدّيس بُولُس الثانية إلى أهل قورنتس 7:4–11

جسدنا، أي أنا نفسي، لم يكن لي راحة، بسبب القلق الذي كنت فيه عنك، بعد أن كتبت رسالتي الأخيرة. الثوار : الخوف من الداخل. لقد تعرضت للاضطهاد العلني من قبل الوثنيين واليهود والإخوة الكذبة، وكنت أعذب في داخلي، من المخاوف والمخاوف التي ربطتها بك للتو. كنت تحت خوف مستمر، أن رسالتي قد كتبت في لهجة شديدة جدا. كنت في شك ما إذا كان الرجل المحارم سيخضع لحكم الطرد ، وتوجيه اللوم ضده. فقلت مع نفسي: أليس المعلمون الكذبة يبطلون ويفسدون كل مساعيّ لإفادة الكنيسة؟ ألن تنفر رسالتي عقولهم مني؟ لم يكن لجسدنا أي سهولة ، فقد هاجمه طوفان من الشرور من الخارج ، من قبل أعداء الإنجيل من الداخل ، بسبب المخاوف من الاضطهادات الجديدة. (مينوشيوس)

الإصدار. 6 7 ، و c. الله عزّى لنا بمجيء تيطس، وبالأخبار السعيدة التي أحضرها لي، وبخضوع وندم الرجل المحارم، وبالحالة الجيدة التي أنت فيها، وبرغبتك الصادقة في رؤيتي. الآن ليس لدي أي سبب للتوبة ، أنني كتبت لك بشكل حاد جدا ؛ على الرغم من رسالتي يزعجك ، من خلال القلق كنت في بسبب الرجل المحارم ، ولكن كل من حزنه ، ولك من أجله ، وسوف تتحول إلى له ، وميزة أكبر الخاص بك ، مع التوبة الدائمة ، مثل الحزن الحقيقي ينتج ، عندما يكون من الله. أرى الآثار الجيدة ، من خلال الاعتذار أو الدفاع الذي تقوم به لنفسك ، من خلال سخطك الغيور ، [2] ، وكما كان ، الانتقام من الخطيئة ، و كالميه. ويثام.

الإصدار. 6 7 ، و c. الله عزّى لنا بمجيء تيطس، وبالأخبار السعيدة التي أحضرها لي، وبخضوع وندم الرجل المحارم، وبالحالة الجيدة التي أنت فيها، وبرغبتك الصادقة في رؤيتي. الآن ليس لدي أي سبب للتوبة ، أنني كتبت لك بشكل حاد جدا ؛ على الرغم من رسالتي يزعجك ، من خلال القلق كنت في بسبب الرجل المحارم ، ولكن كل من حزنه ، ولك من أجله ، وسوف تتحول إلى له ، وميزة أكبر الخاص بك ، مع التوبة الدائمة ، مثل الحزن الحقيقي ينتج ، عندما يكون من الله. أرى الآثار الجيدة ، من خلال الاعتذار أو الدفاع الذي تقوم به لنفسك ، من خلال سخطك الغيور ، [2] ، وكما كان ، الانتقام من الخطيئة ، و كالميه. ويثام.

أنا سعيد الآن، كالميه. كان يجب أن أكون غير مواساة، لو أن رسالتي جعلتك حزيناً، دون أن أُحدث الأثر المفيد الذي قصدته؛ لكنني الآن أفرح لأنها تسببت في حزن وحزن مثمرين للمزايا العظيمة التي جنيتها منها. في كل جملة القديس يُظهر بولس عطف الأب، ولا يسعى إلى شيء سوى تقدم أبنائه الروحيين. (كالميت)

من أجل الحزن وما إلى ذلك الحزن لفقدان السلع الزمنية ، مثل الأصدقاء والثروات والأوسمة ، لا ينتج عنه أي آثار جيدة ؛ ولكن على العكس من ذلك ، فإنه يدمر الدستور ، ومثيرة في مشاعر الروح من الغضب ، والتذمر ، والانتقام ، و حزن محير. وعلاوة على ذلك فإنه يخون ارتباط مفرط للمخلوقات. ولكن الحزن على خطايانا وعلى خطايا الآخرين، الآلام التي نحتملها لمجد الله، العمل الكفارة للخلاص، الذي هو دائم؛ أو، كما لدى اليونانية، يعمل التكفير عن الخلاص، والتي نحن لن نتوب أبدا. لأن الدموع التي تذرف في الصلاة إلى الله أحلى ، يقول القديس أوغسطين ، (المزامير cxxvii) من أي متعة التي يمكن شراؤها من المرحلة ، كالميه. دموع القديسين هي مثل النبيذ الحلو، الذي يسكر أولئك الذين يحبون الله. القديس أوغسطينوس المزامير lxxxiii. -التكهن ، أو الحزن القلبية للخطيئة ، وليس الإيمان وحده ، كما يدعي البعض ، أمر ضروري للخلاص.