افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
فقامَ مَكانَه يَهوذا ٱبنُه المُسَمَّى المَكَّابيّ
يهوذا، الأكبر. (جوس) بيل. ط. 1. - مهاراته والبسالة أيضا له الحق في هذا المنصب. ج: لم يطالب بهذا الشرف، بل ناله من والده، وكان يطاع من قبل الشعب الفاضل. وورثينغتون.
ونَصَرَه كُلُّ إِخوَتِه وجَميعُ الَّذينَ ٱنضَمُّوا إِلى أَبيه، وكانوا يُحارِبونَ حَربَ إِسْرائيلَ بِفَرَح
بَسَطَ مَجدَ شَعبِه ولَبِسَ دِرعَه كجَبَّار وتَقَلَّد سِلاحَ القِتالِ وشَنَّ الحُروب وبِسَيفِه حَمى المُعَسكَر
كانَ كالأَسَدِ في مَآثِرِه وكالشِّبْلِ الزَّائِرِ على فَريسَتِه
تَعَقَّبَ الآثِمينَ في آثارِهم والَّذينَ يَفتِنونَ شَعبَه أَحرَقَهم بِالنَّار
قُضِيَ على الآثِمينَ لِخَوفِهم مِنه وٱضْطَرَبَ جَميعُ فَعَلَةِ الآثام ونجَحَ الخَلاصُ عن يَدِه
أَذاقَ الأَمَرَّينِ لِمُلوكٍ كَثيرينَ وفَرَّحَ يَعْقوبَ بِأَعْمالِه. فصارَ ذِكرُه مُباركًا أَبَدَ الدُّهور
الملوك. إبيفانيس، Eupator، وديميتريوس، مع جنرالاتهم. اكتسب يهوذا أربع معارك كبيرة ضد أبولونيوس، سيرون، جورجياس، وليسياس. كالميه. 4:1, 28. وورثينغتون.
جالَ في مُدُنِ يَهوذا وأَبادَ الكافِرينَ مِنها وصَرَفَ الغَضَبَ عن إِسْرائيل
الغضب. جعل العدو يتقاعد ، (H) وتنقية المعبد ، كالميه.
ذاعَ صيتُه إِلى أَقاصي الأَرض وجَمَعَ المُشرِفينَ على الهَلاك
-مُنهاج اليهود على طريقة البائسين. كالميه—Go to 2 بريستو. 8:1. وورثينغتون.
وحَشَدَ أَبُلُّونيوسُ وَثَنِيِّينَ وجاءَ بِجَيشٍ عَظيمٍ مِنَ السَّامِرَةِ لِيُحارِبَ إِسْرائيل
أبولونيوس، الذي نهب أورشليم. 2 ماك 5:24.
فعَلِمَ يَهوذا فخَرَجَ لِلِقائِه وكَسَرَه وقَتَلَه. وسَقَطَ قَتْلى كَثيرون وٱنهَزَمَ الباقون
فسَلَبوا غَنائِمَهم وأَخَذَ يَهوذا سَيفَ أَبُلُّونيوس، وكانَ يُقاتِلُ بِه كُلَّ الأَيَّام
وسَمِعَ سارون، قائِدُ جَيشِ سورِيَة، أَنَّ يَهوذا قد جَمَعَ فَوجًا وجَماعةً مِنَ المُؤمِنين يَسيرونَ معَه إِلى القِتال
فقال: «أُقيمُ لِنَفسِيَ ٱسمًا وأَتَمَجَّدُ في المَملَكَة وأُقابِلُ يَهوذا والَّذينَ معَه مِنَ المُستَهينينَ بِأَمرِ المَلِك»
فخَرَجَ هو أَيضًا وصَعِدَ معَه جَيشٌ قَوِيٌّ مِنَ الكافِرينَ يُناصِرونَه لِلِٱنتِقامِ مِن بَني إِسْرائيل
المرتدين الأشرار. ج: هم الأكثر شراسة. هايدوك.
فٱقتَرَبوا مِن عَقَبَةِ بَيتَ حورون، فخَرَجَ يَهوذا لِلِقائِهم في نَفَرٍ يَسير
بيتورون، سبعة فرات شمال القدس.
فلَمَّا رأَوا الجَيشَ مُقبِلًا إِلى لِقائِهم، قالوا لِيَهوذا: «كَيفَ نَستَطيعُ أَن نُحارِبَ مِثلَ هٰذا الجَمعِ القَوِيِّ ونَحنُ نَفَرٌ يَسير، وقد خارَت قِوانا مِنَ الصَّومِ في هٰذا اليَوم؟»
الصوم. وهكذا كان يهوذا مستعداً للمعركة. ج- مخاوف الإنسان الضعيفة من الاشتباك مع عدو قوي. الثقة الحقيقية بالله تمنح الشجاعة والنصر. وورثينغتون.
فقالَ يَهوذا: «ما أَسهَلَ أَن يُقفَلَ على الكَثيرينَ في أَيدي القَليلين، وسَواءٌ عِندَ السَّماءِ أَن تُخَلِّصَ بِالكَثيرينَ أَو بِالقَليلين
فانه ليس الظفر في الحرب بكثرة الجنود وانما القوة من السماء
أُولٰئِكَ يأتونَنا بِفَيضٍ مِنَ التَّعَجرُفِ والإِثْمِ لِيُبيدونا نَحنُ ونِساءَنا وأَولادَنا ويَسلِبونا
و اما نحن فنحارب عن نفوسنا وسنننا
وهو يُحَطِّمُهم أَمامَ وجُوهِنا، فلا تَخافوهم»
ولَمَّا ٱنتَهى مِن كَلامِه، هَجَمَ علَيهم بَغتَةً، فٱنكَسَرَ سارونُ وجَيشُه أَمامَه
فتتبعه في عقبة بيت حورون الى السهل فسقط منهم ثماني مئة رجل وانهزم الباقون الى ارض فلسطين
فأَخَذَ النَّاسُ يَخافونَ يَهوذا وإِخوَتَه ووَقَعَ الرُّعْبُ على الأُمَمِ الَّتي حَولَهم
هم. فيليب كتب من القدس الى بطليموس ، لارسال المساعدات. وأرسل على الفور نيكانور وغورجياس ، الذين لم يشكوا في النجاح ، بحيث أحضروا التجار لشراء اليهود.
و بلغ ذكره الى الملك وتحدثت الامم كلها بوقائع يهوذا
فلَمَّا سَمِعَ أَنطِيوخُسُ المَلِكُ بِهٰذا الكَلام، غَضِبَ غَضَبًا شَديدًا. فأَرسَلَ وجَمَعَ كُلَّ قُوَّاتِ مَملَكَتِه، جَيشًا قَوِيًّا جِدًّا
وفَتَحَ خِزانَتَه ودَفَعَ إِلى جُيوشِه رَواتِبَ سَنَةٍ وأَمَرَهم بِأَن يكونوا مُتَأَهِّبينَ لِكُلِّ شَيء
ثُمَّ رَأَى أَنَّ الفِضَّةَ قد نَفِدَت مِنَ الخَزائِن، وقَد قَلَّت جِزيَةُ البِلادِ بِسَبَبِ الخِلافاتِ والنَّكبَةِ الَّتي أَحدَثَها في البِلادِ بِإِلغائِه السُّنَنَ الَّتي كانَت لَها مُنذُ الأَيَّامِ القَديمة
الأرض. وكان قد تلقى ثلاثمائة موهبة من اليهودية، والآن اضطر إلى إرسال المال إلى هناك. الكبريت. الثاني. ج - الوقت. ولم يكتف اليهود بذكرهم، بل خالفوا غيرهم من الأمم. على الرغم من أنه نهب المعبد، إلا أنه كان لا يزال فقيراً: المصير المعتاد للأمراء الأشرار. نادراً ما تزدهر Sacrilege. عندما أخذ هنري الثامن عائدات الأديرة ، كان لا يزال محتاجًا. وكانوا يقدمون الكثير للفقراء. بعد فترة وجيزة ، ومع ذلك ، بدأت معدلات الفقراء ؛ وفي إليز 39th. (دوغديل) (انظر (هست) من (بروت شالونر. هايدوك.
وخَشِيَ أَن يَحدُثَ ما حَدَثَ مَرَّةً أَو مَرَّتَين فلا يَملِكَ ما يَقومُ بِنَفَقاتِه وعَطاياه الَّتي كانَ يَجودُ بِها جودًا واسِعًا فاقَ بِه المُلوكَ الَّذينَ كانوا مِن قَبلِه
ليبرالي (إيبيفانيس) ترك العديد من آثار عظمته في نفس السنة التي هزم فيها أبولونيوس (أوشر، 3838). كالميه.) وقال انه عرض الالعاب الاكثر تكلفة في دافني ، بالقرب من انطاكيه ، للتفوق تلك التي باستوريني. (إيميلوس) في (أمفيبوليس) ومع ذلك، فقد أزعج الشركة بسلوكه القرد. أثينا. الآية 4.
فتَحَيَّرَ في نَفسِه حَيرةً شَديدَة، وعَزَمَ على الذَّهابِ إِلى بِلادِ فارِس لِيأخُذَ جِزيَةَ البِلاد ويجبِيَ مالًا جَزيلًا
بلاد فارس العربي. (2 ماك. 7) يقول الملك قد ثار. كالميه.
فتَرَكَ ليسِيَّاسَ، وهو رَجُلٌ شَريفٌ مِن الأُسرَةِ المَلَكِيَّة، يُشرِفُ على أُمور المُلْك، مِن نَهرِ الفُراتِ إِلى حُدودِ مِصر
ووَلَّاه تَربِيَةَ أَنطِيوخُسَ ٱبنِه إِلى أَن يَعود
وفَوَّضَ إِلَيه نِصفَ الجَيشِ والأَفيال، وأَملى علَيه جَميعَ وَصاياه ومِنها ما يَخُصُّ سُكَّانَ اليَهودِيَّةِ وأُورَشَليم
أَن يُوَجِّهَ إِلَيهم جَيشًا لِيُفنِيَ ويَستَأصِلَ شَوكَةَ إِسْرائيلَ وبَقِيَّةَ أُورَشَليم، ويَمحُوَ ذِكرَهم مِن ذٰلك المَكان
ويُنزِلَ في جَميعِ بِلادِهم أَبْناءَ الأَجانِب، ويُقَسِّمَ أَرضَهم
وأَخَذَ المَلِكُ النِّصفَ الباقِيَ مِنَ الجَيشِ وٱنطَلَقَ مِن أَنْطاكِيَة، عاصِمَةِ مُلكِه، في السَّنَةِ المِئَةِ والسَّابِعَةِ والأَربَعين، وعَبَرَ نَهرَ الفُرات، وجابَ الأَقاليمَ العُلْيا
البلدان، وأخذ أرتاكسياس، ملك أرمينيا. القديس جيروم
فٱخْتارَ ليسيَّاسُ بَطْليمُسَ بنَ دوريمانُسَ ونِكانورَ وجُرجِيَّاس، وهم رِجالٌ ذَوو بأسٍ مِن أَصْحابِ المَلِك
(بتولومي) كان حاكم قبرص تحت حكم فيلوميتور، ولم يمنحه الإيرادات إلا عندما كان قادراً على التصرف بنفسه. وبعد ذلك خان الجزيرة إلى إبيفانيس.
ووَجَّهَ معَهم أَربَعينَ أَلفَ راجِلٍ وسَبعَةَ آلافِ فارِسٍ لِيَأتوا أَرضَ يَهوذا ويُدَمِّروها على حَسَبِ أَمرِ المَلِك
فساروا بِالجَيشِ كُلِّه حتَّى بَلَغوا إِلى قُربِ عِمَّاوُس، وعَسكَروا هُناكَ في أَرضِ السَّهْل
عمواس، اثنين من الدوريات غرب القدس، (ج) تختلف عن تلك المذكورة في القديس (لوك) (ريلاند)
وسَمِعَ بِخَبَرِهم تُجَّارُ البِلاد، فأَخَذوا مِنَ الفِضَّةِ والذَّهَبِ شَيئًا كَثيرًا وأَغْلالًا، وجاؤوا المُعَسكَرَ حتَّى يَشتَروا بَني إِسْرائيلَ عَبيدًا لَهم، وٱنضَمَّت إِلَيهم قُوَّاتٌ مِن أَرضِ أَدومَ وأَرضِ الفَلِسطينِيِّين
الخدم. جوزيفوس (الثاني عشر. 11.) ويضيف "سلاسل" ، والتي كانت تحول كل منهم من قبل يهوذا. كان نيكانور قد وعد تسعين يهودياً بموهبة. 2 ماك 8: 10. كالميه.
ورَأَى يَهوذا وإِخوَتُه أَنَّ الشَّرَّ يَتَفاقَم وأَنَّ الجُيوشَ تُعَسكِرُ في بِلادِهم، وبَلَغَهم كَلامُ المَلِكِ إِذ أَمَرَ بِإِهلاكِ الشَّعبِ وٱستِئصالِه
فقالَ كُلُّ واحدٍ لِصاحِبِه: «هَلُمُّوا نُنهِضُ شَعبَنا مِن دَمارِه ونُقاتِلُ عن شَعبِنا وأَقْداسِنا»
فاحتشدت الجماعة لتتاهب للقتال وتصلي وتسال الرافة والمراحم
صلّي هذا ، مع الصيام وغيرها من الأعمال التائبة ، هو أفضل درع في الحروب الدينية المقدسة.
وكانَت أُورَشَليمُ مَهْجورَةً كالقَفْر لا يَدخُلُها ولا يَخرُجُ مِنها أَحَدٌ مِن بَنيها. وكانَ المَقدِسُ مَدوسًا وأَبْناءُ الأَجانِبِ في القَلعَةِ الَّتي صارَت مَسكِنًا لِلأُمَم. وقد زالَ الطَّرَبُ عن يَعقوب وبَطَلَ المِزْمارُ والكِنَّارة
فٱجتَمَعوا وأَتَوا إِلى المِصْفاة، قُبالَةَ أُورَشَليم، لِأَنَّ المِصْفاةَ كانَت مِن قَبلُ مَكانَ صَلاةٍ لإِسْرائيل
(ماسفا) كان صوامع القدس، وبعد ذلك، مكان للصلاة العامة. وبما أن اليهود لم يتمكنوا من الذهاب إلى القدس، فقد أدوا واجبهم كما فعلوا في ماصفا، حيث التقت إسرائيل في كثير من الأحيان. الحكم 20 و 21 و 1 كينيكوت. 7: 5 و 10: 17.
و صاموا في ذلك اليوم وتحزموا بالمسوح وحثوا الرماد على رؤوسهم ومزقوا ثيابهم
ونَشَروا كِتابَ الشَّريعَةِ لِيَطَّلِعوا على ما كانَتِ الأُمَمُ تَستَطلِعُ في شَأنِه صُوَرَ أَصْنامِها
في أي مكان يبدو النص اليوناني فاسداً. كالميه. من بعض المقاطع التي أسيء استخدامها، سعى الوثنيون الى تأسيس دينهم. سالين. تضيف العديد من النسخ اليونانية "لكتابة" (مينوشيوس) أو "ارسم عليها شبهات أصنامهم". هايدوك - وهكذا أرادوا أن ينجسوا الكتب ، كما فعلوا المعبد ، (مينوشيوس) وجعلها عديمة الفائدة لليهود. هـ. -سير «القانون، امام الحرم بسبب الامم، الذين يرغبون في جعلهم يقلدون عبادة الاصنام». الكتب المقدسة ستكون حافظة جيدة. هايدوك.
وأَتَوا بِثِيابِ الكَهَنوت وبِالبَواكيرِ والعُشور، ثُمَّ أَحضَروا النُّذَراءَ الَّذينَ قَدِ ٱستَوفَوا أَيَّامَهم
الحلي التي أنقذوها من النهب. يبدو أنهم أقاموا أيضًا نوعًا من المسكن ، وكان لديهم بعض الزينة من الحرم. يجب عليهم بعد ذلك تقديم الضحايا ، وهو أمر مستحيل الآن.
ورَفَعوا أَصْواتَهم إِلى السَّمَاءِ قائِلين: «ماذا نَصنَعُ بِهٰؤُلاءِ وإِلى أَينَ نَذهَبُ بِهِم؟
فإِنَّ أَقْداسَكَ قد ديسَت ودُنِّسَت وكَهَنَتَكَ في الحُزنِ والمَذَلَّة
وها إِنَّ الأُمَمَ قدِ ٱجتَمَعت علَينا لِتُبيدَنا، وأَنتَ عَليمٌ بِما تَتآمَرُ بِه علَينا
فكَيفَ نَستَطيعُ الثَّباتَ أَمامَها، إِن لم تَكُنْ أَنتَ في نُصرَتِنا؟»
ثم نفخوا في الابواق وصرخوا بصوت عظيم
الأبواق. ويبدو أن الحماية قد وعدت. رقم 10: 9
وبَعدَ ذٰلك أَقامَ يَهوذا قُوَّادَ الشَّعْب، رُؤَساءَ الأَلْفِ والمِئَةِ والخَمْسينَ والعَشَرَة
وأَمَرَ مَن أَخَذَ في بِناءِ بَيْتٍ، أَو خَطَبَ ٱمرَأَةً، أَو غَرَسَ كَرمًا، أَو كانَ خائِفًا، بِأَن يَرجِعَ إِلى بَيتِه، بِحَسَبِ ما وَرَدَ في الشَّريعة
القانون. تث 20: 5 ومع ذلك، كانت قواته قليلة بالفعل. هايدوك.
ثُمَّ سارَ الجَيشُ وعَسكَرَ بِجَنوبِ عِمَّاوُس
فقالَ يَهوذا: «تَجَهَّزوا وكونوا ذَوي بأسٍ وتَأَهَّبوا لِلغَدِ لِمُقاتَلَةِ هٰذه الأُمَمِ المُجتَمِعَةِ علَينا لِتُبيدَنا نَحنُ وأَقْداسَنا
فلَأَن نَموتَ في القِتالِ خَيرٌ لَنا مِن أَن نُعايِنَ الشَّرَّ في قَومِنا وأَقْداسِنا. وكَما تَكونُ مَشيئَتُه في السَّماء، فلْيَصْنَعْ»