سِفْرُ المكَّابيّين الأوّل 10

وفي السَّنَةِ المِئَةِ والسِّتِّين، صَعِدَ الإِسكَندَرُ أبيفانيوس بنُ أَنطِيوخُس، وَفَتَحَ بَطُلْمايِسَ فقَبِلوه فمَلَكَ هُناك

فسمع ديمتريوس الملك فجمع جيوشا كثيرة جدا وخرج لملاقاته في الحرب

وأَرسَلَ ديمِترِيوسُ إِلى يوناتانَ كُتُبًا في كَلامِ سِلْمٍ واعِدًا إِيَّاه بِتَعْظيمِ شَأْنِه

لِأَنَّه قالَ في نَفْسِه: «لِنُسرِعْ إِلى عَقْدِ الصُّلحِ مع هٰؤُلاءِ النَّاسِ قَبلَ أَن يَعقِدوه مع الإِسكَندَرِ عَلَينا

فإِنَّ يوناتانَ سيَذكُرُ كُلَّ ما أَنزَلْنا بِه وبإِخوَتِه وأُمَّتِه مِنَ المَساوِئ»

وأَذِنَ لَه أَن يَجمَعَ جُيوشًا ويَصنَعَ أَسلِحَةً ويَقولَ إِنَّه حَليفَه، وأَمَرَ أَن تُرَدَّ لَه الرَّهائِنَ الَّتي في القَلعَة

فجاء يوناتان الى اورشليم وتلا الكتب على مسامع الشعب كله واهل القلعة

فلَمَّا سَمِعوا أَنَّ المَلِكَ أَذِنَ لَه في جَمعِ الجُيوش، خافوا خَوفًا شَديدًا

و رد اهل القلعة الرهائن الى يوناتان فردهم الى ذوي قرابتهم

وأَقامَ يوناتانُ في أُورَشَليم وشَرَعَ في بِناءِ المَدينَةِ وتَجْديدِها

وأَمَرَ مُتَعَهِّدي الأَعْمالِ أَن يَبْنوا الأَسْوار ويُحيطوا جَبَلَ صِهْيونَ بِحِجارةٍ مَنْحوتةٍ لِتَحْصينِه، ففَعَلوا

فهرب الغرباء الذين في الحصون التي بناها بكيديس

وتَرَكَ كُلُّ واحِدٍ مَكانَه وعادَ إِلى أَرضِه

غَيرَ أَنَّهم تَرَكوا في بَيتَ صورَ قَومًا مِنَ المُرتَدِّينَ عنِ الشَّريعةِ والفَرائض، فإِنَّها كانَت مَلجَأً لَهم

وسَمِعَ الإِسكَندَرُ المَلِكُ بِالوُعودِ الَّتي أَرسَلَها ديمِترِيوسُ إِلى يوناتان، وحَدَّثوه أَيضًا بِما قامَ بِه هو وإِخوَتُه مِنَ الحُروبِ وأَعْمالِ البَأس وما كابَدوه مِنَ المَشَقَّات

فقال: «أَنَجِدُ رَجُلًا يُماثِلُه؟ فلنَتَّخِذْه صَديقًا وحَليفًا»

و كتب كتبا وبعث اليه بها في هذا المعنى قائلا

من الملك الاسكندر الى اخيه يوناتان سلام

لقَد بَلَغَنا عنكَ أَنَّكَ مُحارِبٌ باسِلٌ وجَديرٌ بِأَن تَكونَ لَنا صَديقًا

فنَحنُ نُقيمُكَ اليَومَ عَظيمَ كَهَنَةٍ في أُمَّتِكَ، ونُسَمِّيكَ صَديقَ المَلِك (وأَرسَلَ إِلَيه أُرجُوانًا وتاجًا مِن ذَهَب) لِكَي تَتَبَنَّى قَضِيَّتَنا وتَحفَظَ لَنا صَداقَتَكَ»

فلَبِسَ يوناتانُ الحُلَّةَ المُقَدَّسَةَ في الشَّهرِ السَّابِعِ مِنَ السَّنَةِ المِئَةِ والسِّتِّين، في عيدِ الأَكْواخ، وجَمَعَ الجُيوشَ وصَنَعَ أَسلِحةً كَثيرة

و ذكر ذلك لديمتريوس فشق عليه وقال

«ماذا صَنَعنا لِكَي يَسبِقَ الإِسكَندَرُ إِلى مُصادَقَةِ اليَهودِ والتَّعَزُّزِ بِهِم؟

سَأَكتُبُ أَنا أَيضًا إِلَيهم بِكَلامِ تَشْجيعٍ وتَعْظيمٍ وهَدايا، لِيَكونوا مِن مُناصِرِيَّ»

وكاتَبَهم قائِلًا: «مِنَ المَلِكِ ديمِترِيوسَ إِلى أُمَّةِ اليَهودِ سَلام

لقَد بَلَغَنا أَنَّكم مُحافِظونَ على عُهودِكم لَنا، ثابِتونَ على صَداقَتِنا، ولم تَتَقَرَّبوا إِلى أَعْدائِنا، فسَرَّنا ذٰلك

فٱثبُتوا في المُحافَظَةِ على وَفائِكم لَنا، فنُحسِنُ ثَوابَكم على ما تَفعَلونَ في سَبيلِنا

و نحط عنكم كثيرا مما لنا عليكم ونصلكم بالعطايا

فإِنِّي مُنذُ الآنَ أُعْفيكم وأَحُطُّ عن جَميعِ اليَهودِ كُلَّ جِزيَةٍ ورَسْمِ المِلحِ والأَكاليل

وأَمَّا ثُلثُ غِلالِ الأَرضِ ونِصفُ ثِمَارِ الشَّجَرِ الَّذي يُحَقُّ لي أَخذُه، فإِنِّي مِنَ اليَومِ فصاعِدًا أُعْفي مِنهما أَرضَ يَهوذا والأَقضِيَةَ الثَّلاثَةَ المُلحَقَةَ بِها مِن أَرضِ السَّامِرَةِ والجَليل… مِن هٰذا اليَومِ على طولِ الزَّمان

ولْتَكُنْ أُورَشَليمُ مُقَدَّسَةً ومُعْفاةً هي وأَرضُها مِنَ العُشورِ والرُّسوم

وأَتَخَلَّى عنِ القَلعَةِ الَّتي في أُورَشَليم، وأُعْطيها لِعَظيمِ الكَهَنَة يُقيمُ فيها مَن يَخْتارُه مِنَ الرِّجالِ لِحِراسَتِها

وجَميعُ النُّفوسِ الَّتي سُبِيَت مِنَ اليَهودِ مِن أَرضِ يَهوذا في مَملَكَتي بِأَسرِها أُطلِقُها حُرَّةً بِلا فِديَة. ولْيكونوا جَميعًا مُعفَينَ مِنَ الضَّريبَة، حتَّى عنِ المَواشي

ولْتَكُنِ الأَعْيادُ كُلُّها والسُّبوتُ ورُؤُوسُ الشُّهورِ والأَيَّامُ المُخَصَّصَةُ والأَيَّامُ الثَّلاثَةُ الَّتي قَبلَ العيد والأَيَّامُ الثَّلاثَةُ الَّتي بَعدَ العيد أَيَّامَ إِعْفاءٍ وعَفْوٍ لِجَميعِ اليَهودِ الَّذينَ في مَملَكَتي

فلا يَكونُ لِأَحَدٍ أَن يُطالِبَ أَحَدًا مِنهم بِشَيءٍ أَو يُثَقِّلَ علَيه في أَيِّ أَمرٍ كان

ولْيُكْتَتَبْ مِنَ اليَهودِ في جُيوشِ المَلِكِ إِلى ثَلاثينَ أَلفَ رَجُلٍ تُعْطى لَهم رَواتِبُ، كما يُحَقُّ لِسائِرِ جُنودِ المَلِك

فيُجعَلُ مِنهم في حُصونِ المَلِكِ العَظيمة، ويُوَظَّفُ البَعضُ مِنهم في مَناصِبِ الثِّقَةِ في المَملَكَة، ورُؤَساؤُهم ومُدَبِّروهم يَكونونَ مِن جُملَتِهم، ويَسيرونَ على سُنَنِهم، كما أَمَرَ المَلِكُ لِأَرضِ يَهوذا

وأَمَّا الأَقضِيَةُ الثَّلاثَةُ المُلحَقَةُ بِاليَهودِيَّةِ مِن بِلادِ السَّامِرَة، فلْتُضَمَّ إِلى اليَهودِيَّة فتَكونَ معَها خاضِعَةً لِرَجُلٍ واحِد ولا تُطيعُ سُلْطانًا آخَرَ إِلَّا سُلطانَ عَظيمِ الكَهَنَة

وقد وَهَبتُ بَطُلْمايِسَ وما يَتبَعُها لِلمَقدِسِ الَّذي في أُورَشَليم لِأَجلِ نَفَقَةِ الأَقْداس

وزِدتُ عَلَيها خَمسَةَ عَشَرَ أَلفَ مِثْقالِ فِضَّةٍ كُلَّ سَنَةٍ مِن دَخْلِ المَلِكِ مِنَ الأَماكِنِ الَّتي تَصلُحُ لِذٰلك

وكُلُّ ما بَقِيَ مِمَّا لم يَدفَعْه وُكَلاءُ المالِ عنِ السِّنينَ السَّالِفَةِ يُؤَدُّونَه مِنَ الآنَ لِأَعْمالِ الهَيكل

و ما عدا ذلك فخمسة الاف مثقال الفضة التي كانت تؤخذ من دخل المقدس في كل سنة تترك رزقا للكهنة القائمين بالخدمة

و اي من لاذ بالمقدس في اورشليم في جميع حدوده وللملك عليه مال او اي حق كان فليعف وليبق له كل ما ملك في مملكتي

ونَفَقَةُ البِناءِ وأَعْمالُ التَّرميمِ في الأَقْداسِ تُعْطى مِن حِسابِ المَلِك

و بناء اسوار اورشليم وتحصينها على محيطها وبناء الاسوار في سائر اليهودية تعطى نفقته من حساب الملك

فلَمَّا سَمِعَ يوناتانُ والشَّعبُ هٰذا الكَلام، لم يُصَدِّقوه ولا قَبِلوه، لِأَنَّهم تَذَكَّروا ما أَنزَلَه ديمِترِيوسُ بإِسْرائيلَ مِنَ الشَّرِّ العَظيم والضَّغطِ الشَّديد

فآثَروا الإِسكَندَرَ لِأَنَّه يَفوقُه عَطايا في نَظَرِهم، ولِأَنَّهم كانوا ولا يَزالونَ مِن حُلَفائِه

فجَمَعَ الإِسكَندَرُ المَلِكُ جُيوشًا عَظيمةً وعَسكَرَ تُجاهَ ديمِترِيوس

فَنَشِبَ القِتالُ بينَ المَلِكَين، فٱنهَزَمَ جَيشُ ديمِترِيوسَ فتَعَقَّبَه الإِسكَندَرُ وتَغَلَّبَ علَيهم

وقاتَلَ قِتالًا شَديدًا إِلى أَن غابَتِ الشَّمس، وسَقَطَ ديمِترِيوسُ في ذٰلك اليَوم

ثُمَّ بَعَثَ الإِسكَندَرُ رُسُلًا إِلى بَطْليمُس، مَلِكِ مِصْرَ، بِهٰذا الكَلامِ قائِلًا

«إِذ قد رَجَعتُ إِلى أَرضِ مَملَكَتي وجَلَستُ على عَرشِ آبائي وٱستَتَبَّ لِيَ السُّلْطان وسَحَقتُ ديمِترِيوسَ وٱستَولَيتُ على بِلادِنا

وإِذ شَنَنتُ علَيه القِتالَ فٱنكَسَرَ أَمامَنا هو وجَيشُه وجَلَستُ على عَرشِ مُلكِه

فهَلُمَّ الآنَ نُصادِقُ بَعضُنا بَعضًا، وهَبْ لِيَ ٱبنَتَكَ زَوجَةً فأُصاهِرَكَ وأُهْدِيَ إِلَيكَ وإِلَيها هَدايا تَليقُ بِكَ»

فأَجابَ بَطْليمُسُ المَلِكُ قائِلًا: «ما أَسعَدَ اليَومَ الَّذي رَجَعتَ فيه إِلى أَرضِ آبائِكَ وجَلَستَ على عَرشِ مُلكِهم!

وإِنِّي لَصانِعٌ إِلَيكَ ما كَتَبتَ بِه، فهَلُمَّ إِلى بَطُلْمايِسَ فنَتَواجَهُ وأُصاهِرُكَ كَما قُلتَ»

وخَرَجَ بَطْليمُسُ مِن مِصرَ هو وكَليوپاترَه ٱبنَتُه، ودَخَلا بَطُلْمايِسَ في السَّنَةِ المِئَةِ والثَّانِيَةِ والسِّتِّين

فلاقاه الإِسكَندَرُ المَلِكُ فأَعْطاه كَليوپاترَه ٱبنَتَه وأَقامَ عُرسَها في بَطُلْمَايِسَ على عادَةِ المُلوكِ بِٱحتِفالٍ عَظِيم

وكَتَبَ الإِسكَندَرُ المَلِكُ إِلى يوناتانَ أَن يأتِيَ لِمُلاقاتِه

فَذَهَبَ إِلى بَطُلْمايِسَ في مَوكِبٍ فَخْمٍ ولَقِيَ المَلِكَينِ وأَهْدى لَهما ولِأَصدِقائِهما فِضَّةً وذَهَبًا وهَدايا كَثيرة، فنالَ حُظوَةً لَدَيهما

وٱجتَمَعَ علَيه رِجالٌ مُفسِدونَ مِن إِسْرائيل، رِجالٌ أَثَمَة، ووَشَوا بِه، فلَم يُصغِ المَلِكُ إِلَيهم

وأَمَرَ المَلِكُ أَن يَنزِعوا ثِيابَ يوناتانَ ويُلبِسوه أُرجُوانًا، ففَعَلوا

وأَجلَسَه المَلِكُ بِجانِبِه وقالَ لِعُظَمائِه: «أُخرُجوا معَه إِلى وَسَطِ المَدينة ونادوا أَن لا يَشكُوه أَحَدٌ بِأَمرٍ مِنَ الأُمور ولا يُزعِجَه لِأَيِّ سَبَبٍ مِنَ الأَسْباب»

فلَمَّا رأَى الَّذينَ وَشَوا بِه ما هو علَيه مِنَ المَجد، وكَيفَ نودِيَ لَه وأُلبِسَ الأُرجُوان، هَرَبوا جَميعًا

وكَرَّمَه المَلِكُ فجَعَلَه مِن أَصدِقائِه الخَواصّ، وأَقامَه قائِدًا وحاكِمًا

فعاد يوناتان الى اورشليم سالما مسرورا

وفي السَّنَةِ المِئَةِ والخامِسَةِ والسِّتِّين، جاءَ ديمِترِيوسُ بنُ ديمِترِيوسَ مِن كَريتَ إِلى أَرضِ آبائِه

فسَمِعَ بِذٰلك الإِسكَندَرُ المَلِك، فٱغتَمَّ كَثيرًا ورَجَعَ إِلى أَنْطاكِيَة

وثَبَّتَ ديمِترِيوسُ أَبلُّونِيوسَ والِيًا على بِقاعِ سورِيَة، فحَشَدَ هٰذا جَيشًا عَظيمًا وعَسكَرَ في يَمنِيَّا وراسَلَ يوناتانَ عَظيمَ الكَهَنَةِ قائلًا

«لَيسَ لَنا مِن مُقاوِمٍ سِواكَ، وبِسَبَبِكَ قد أَصبَحتُ عُرضَةً لِلسُّخرِيَّةِ والتَّعْيير. لِماذا تَتَسَلَّطُ علَينا في الجِبال؟

فإِن كُنتَ الآنَ واثِقًا بِجُيوشِكَ، فٱنزِلْ إِلَينا في السَّهْلِ فَنَتَبارَزَ هُناكَ، فإِنَّ معي قُوَّةَ المُدُن

سَلْ وٱعلَمْ مَن أَنا ومَن الَّذينَ يُؤازِرونَني. فإِنَّه يُقالُ إِنَّكم لا تَستَطيعونَ الثَّباتَ أَمامَنا، لِأَنَّ آباءَكَ قدِ ٱنكَسَروا في أَرضِهم مَرَّتَين

فلَستَ تَستَطيعُ الثَّباتَ أَمامَ الفُرْسانِ وأَمامَ مِثلِ هٰذا الجَيشِ في سَهْلٍ لا صَخرَةَ فيه ولا حَصاةَ ولا مَكانَ تَهرُبونَ إِلَيه»

فلَمَّا سَمِعَ يوناتانُ كَلامَ أَبُلُّونِيوس، اِضطَرَبَ قَلبُه وٱختارَ عَشرَةَ آلافِ رَجُلٍ وخَرَجَ مِن أُورَشَليم، ولَحِقَ بِه سِمْعانُ أَخوه لِمُناصَرَتِه

وعَسكَرَ تُجاهَ يافا، فأَغلَقوا في وَجهِه أَبْوابَ المَدينة لِأَنَّ حَرَسَ أَبُلُّونِيوسَ كانَ فيها، فهاجَمَها اليَهود

فخاف الذين في المدينة وفتحوا له فاستولى يوناتان على يافا

وسَمِعَ أَبُلُّونِيوس، فتَقَدَّمَ في ثَلاثَةِ آلافِ فارِسٍ وجَيشٍ كَثير، وسارَ نَحوَ أَشْدودَ كأَنَّه عابِرُ سَبيل، وعَطَفَ في الوَقتِ نَفسِه إِلى السَّهلِ، إِذ كانَ معَه كَثيرٌ مِنَ الفُرْسانِ الَّذينَ يَعتَمِدُ علَيهم

فتَعَقَّبَه يوناتانُ إِلى أَشْدود، وٱلتَحَمَ القِتالُ بَيْنَ الفَريقَين

وكانَ أَبُلُّونِيوسُ قد تَرَكَ أَلفَ فارِسٍ وَراءَهم في الخُفيَة

إِلَّا أَنَّ يوناتانَ كانَ عالِمًا أَنَّ وَراءَه كَمينًا. فطَوَّقَ الفُرسانُ جَيشَه ورَمَوا الرِّجالَ بِالسِّهام مِنَ الصَّباحِ إِلى المَساء

لَكِنَّ الرِّجالَ بَقوا في مَواقِفِهم كما أَمَرَ يوناتان، حتَّى أَعيَت خَيلُ أُولٰئِكَ

حينَئِذٍ قادَ سِمعانُ جَيشَه، وهَجَمَ على الفِرقَةِ، بَعدَ أَن وهَنَتِ الخَيل، فٱنسَحَقَ الأَعْداءُ وهَرَبوا

و تبددت الخيل في السهل وفروا الى اشدود ودخلوا بيت داجون معبد صنمهم لينجوا بنفوسهم

فأَحرَقَ يوناتانُ أَشْدودَ والمُدُنَ الَّتي حَولَها، وسَلَبَ غَنائِمَها وأَحرَقَ بِالنَّارِ هَيكَلَ داجونَ والَّذينَ هَرَبوا إِلَيه

و كان الذين قتلوا بالسيف مع الذين احرقوا ثمانية الاف رجل

ثُمَّ سارَ يوناتانُ مِن هُناكَ وعَسكَرَ تُجاهَ أَشقَلون، فخَرَجَ أَهلُ المَدينَةِ لِلِقائِه بإِجلالٍ عَظيم

و رجع يوناتان بمن معه الى اورشليم ومعهم غنائم كثيرة

ولَمَّا سَمِعَ الإِسْكَندَرُ المَلِكُ بِهٰذه الحَوادِث، زادَ يوناتانَ مَجدًا

وبَعَثَ إِلَيه بِعُروَةٍ مِن ذَهَب، كما كانَ يُعْطى لِأَنسِباءِ المُلوك، ووَهَبَ لَه عَقْروتَ وأَراضِيَها مِلْكًا