Épître de saint Jacques 1:19

Vous savez, ou vous êtes suffisamment instruits dans ces choses. ⁇ Que chacun soit prompt à entendre la parole de Dieu, mais lent, ou prudent dans ses paroles, particulièrement lent à la colère, ou à cette passion téméraire de la colère, qui n’est jamais excusable, si ce n’est par zèle pour l’honneur de Dieu, et contre le péché. Witham—Saint Jacques ne vise pas dans cette épître un discours régulier : il propose une diversité de phrases morales, qui n’ont pas beaucoup de rapport les unes avec les autres. Il enseigne ici aux fidèles comment se comporter dans la conversation. Il leur recommande la modestie et la prudence dans leurs discours; et plutôt d’aimer beaucoup entendre que parler beaucoup; et de pratiquer la vérité, que de la prêcher aux autres. Car ce ne sont pas ceux qui comprennent la loi, ni ceux qui la prêchent, qui sont justifiés devant Dieu, mais ceux qui font la loi seront justifiés devant Dieu. Un homme sage est connu par le peu de ses paroles. Sapiens verbis innotescit paulis. Regl. Saint Ben. c. vii. Avec l'ouïe, le sage deviendra plus sage. Sen. lib. ii. de Irâ. chapitre 28. ⁇ La colère est une courte folie. Le meilleur remède est de lui permettre de s’apaiser, et de laisser à notre raison le temps de réfléchir à la convenance de faire ce que nous sommes d’abord enclins à faire. Les premiers mouvements de colère sont souvent indélibérés, et par conséquent non pécheurs; mais il faut veiller à y résister dès que nous les percevons, de peur qu’ils ne deviennent trop violents et n’obtiennent le consentement de notre volonté. Calmet. ⁇ Apprenez de moi, dit notre Sauveur, parce que je suis doux et humble de cœur. Mat chapitre 12:29. Si, dit Saint François de Sales, piqué et mordu par les détracteurs et les ennemis, nous volons, nous enflons et nous sommes furieux, c’est un grand signe que ni notre humilité ni notre douceur ne sont vraies et sincères, mais seulement apparentes et artificielles. C'est mieux, dit Saint Austin, écrivant à Profuturus, pour refuser l’entrée à la colère juste et raisonnable, que de l’admettre, si peu que ce soit; parce qu’une fois admis, il est avec difficulté chassé de nouveau; car il entre comme une petite brindille, et en un instant devient un rayon; et s’il ne peut qu’obtenir la nuit de nous, et le soleil se couche sur lui, que l’apôtre interdit, il se transforme en haine, dont nous n’avons guère. Introduction à une vie pieuse, p. 3. c. viii.