لا يُخْفى عَلَيكم شَيءٌ، يا إِخوَتي الأَحِبَّاء، ومَعَ ذٰلك فعَلى كُلِّ إِنسانٍ أَن يَكونَ سَريعًا إِلى الِٱستِماعِ بَطيئًا عَنِ الكَلام، بَطيئًا عنِ الغَضَب
الشرحشرح
ليكن كل إنسان سريعًا في سماع كلمة الله، ولكن بطيء أو حذر في الكلام، بطيئًا بشكل خاص في الغضب، أو لشغف الغضب الطائش هذا، الذي لا يمكن تبريره أبدًا، إلا من خلال الحماس لشرف الله، وضد الخطيئة. ويثام—القديس جيمس في هذه الرسالة لا تهدف إلى الخطاب العادي : انه يقترح مجموعة متنوعة من الجمل الأخلاقية ، التي ليس لها علاقة كبيرة مع بعضها البعض. إنه هنا يرشد المؤمنين كيف يتصرفون في المحادثة. يوصي لهم التواضع والحكمة في خطاباتهم ؛ وبدلا من أن يكون مولعا بسماع الكثير ، بدلا من التحدث كثيرا ؛ وممارسة الحقيقة ، من الوعظ للآخرين. "ليس أولئك الذين يفهمون القانون ، ولا أولئك الذين يبشرون به ، مبررة أمام الله ، ولكن يجب أن يكون مبررا من يعملون من القانون أمام الله." الرجل الحكيم معروف بقلة كلماته. "العقيق المُستخدم" (ريجل) القديس بن. كالميه. السابع. مع السمع، الرجل الحكيم سوف يصبح أكثر حكمة. أ ب ت ث ج ح خ د ح خ د ذ ر ز س س ص ج ح خ د ذ ر ز س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص أفضل علاج هو السماح لها بالهدوء ، والسماح لعقلنا بالوقت للتفكير في ملاءمة القيام بما نحن عليه في البداية. الاقتراحات الأولى للغضب في كثير من الأحيان غير مقصودة ، وبالتالي ليست خاطئة ؛ ولكن يجب أن نكون حذرين في المقاومة بمجرد إدراكها ، خشية أن تصبح عنيفة للغاية ، والحصول على موافقة إرادتنا. تعلم مني، يقول مخلصنا، لأنني وديع ومتواضع القلب. حصيرة كالميه. 12: 29. إذا, يقول القديس فرانسيس دي سال ، ويجري لدغ وقليلا من قبل المنتقدين والأعداء ، ونحن يطير ، وتضخم ، وغاضب ، بل هو علامة كبيرة على أن لا تواضعنا ولا الودعاء هي حقيقية وصادقة ، ولكن فقط واضحة ومصطنعة. أفضل، يقول القديس أوغسطينوس ، والكتابة الى profuturus ، لمنع دخول الى الغضب العادل والمعقول ، من ان نعترف بذلك ، سواء كان ذلك قليلا من اي وقت مضى ؛ لأنه ، ويجري مرة واحدة اعترف ، هو مع صعوبة طرد مرة أخرى ، لأنه يدخل كما غصن قليلا ، وفي لحظة يصبح شعاع : واذا كان يمكن مرة واحدة ولكن الحصول على ليلة منا ، والشمس التي تغرب عليها ، والتي الرسول يحظر ، فإنه يتحول إلى الكراهية ، والتي لدينا بالكاد أي وسيلة لتخليص أنفسنا. مقدمة لحياة متدين ، ص 3. c. الثامن.