رسالة القدّيس يعقوب 4

من حيث الحروب والادعاءات ، في جميع الأنواع ، ولكن من شهواتك وعواطف غير المنضبطة ، الرغبة في الحصول على ما ليس لديك والاستمتاع به ، فيما يتعلق بالملذات والثروات والأوسمة ، إلخ. ويثام.

أنت تطمع، ولم تفعل. الله تعالى لا يسأل عن شيء إلا من سأله، أو يسأله من سأله، أو يسأله من سأله، أو يسأله من سأله من غير عذر، أو يسأله من سأله من غير عذر ولا عذر. ويثام.

الزناة: وهم الذين يؤخذون هنا بمعنى مجازي لأولئك الذين يحبون المخلوقات أكثر من الله، الزوج الحقيقي لأرواحهم؛ الذين لا يعكسون أن حب وصداقة هذا العالم هو عدو لله، والطريقة الحقيقية لخدمته. ويثام.

هل تعتقد أن الكتاب المقدس يقول عبثا: "الحسد يطمع الروح، مع يسكن فيكم؟" هذه الآية غامضة، وشرحت بشكل مختلف. من بعض، من روح الشر في الرجال، والتي تطمع والحسد الآخرين على وجود ما لم يكن لديهم. ويفهم آخرون روح الله الذي يسكنهم؛ ثم إنه استجواب واستنكار، كما لو أنه قال: هل روح الله، التي قبلتموها، تعلِّمونكم أو تُثيرونكم لتطمعوا في الآخرين وتحسدوهم، ولا تحبوا خيرهم وتتمنىوه؟ ولكي يتمكن الناس من القيام بذلك، فإن الله لا يريد، الذي يمنحنا نعمة أكبر، وخاصة المتواضعين الذين يطلبونها، على الرغم من أنه يقاوم المتكبرين. لا يُعرف ما هو الجزء من الكتاب المقدس القديس جيمس هنا يلمح ، الكلمات بالضبط ليست في أي مكان في الكتابات المقدسة. ما يبدو أكثر مثل هذا النص ، والأكثر تكيفا مع موضوعه ، هو مقطع من حزقيال ، "سأجعل غيرتي ضدك" (حز 23:25) أي. لقد أحببتك بحب الغيرة، وسأنتقم منك بمشاعري المهينة.

لكنه يعطي نعمة أكبر. الروح القدس الذي يسكن فيكم يعطيكم نعما تتناسب مع إخلاصكم في الامتثال لها، وحسب تواضعكم ومحبتكم التي تحملونها لقريبكم. كالميه—القديس جيمس قد يعني أيضا من قبل هاتين الآيتين ، لحث اليهود والوثنيون ، الذين كانوا غيور بدلا من بعضها البعض ، لتغذية لا الغيرة ضد بعضها البعض ، ولا تكون مضطربة في نعمة التي يتمتع بها جارهم من يد وفيرة من سبحانه وتعالى. ثم سوف يعاملنا الله بيد أكثر ليبرالية ، وسوف يمنحنا نعمة أكبر بما يتناسب مع وضعنا جانباً كل سوء نية تجاه جارنا. بل لكي يحجب يده عن الانسان الحسد لانه يقاوم المتكبر ويعطي نعمته للتواضع. إنّ الله سبحانه وتعالى هو الذي يُعطي كل شيء، ومن ثمّ فإنّه يُعطي كل شيء لنفسه. لا يوجد شيء في الإنسان منذ سقوطه، ولا يوجد شيء في الكتاب المقدس لا يبشرنا بهذه الحقيقة. هذه الكلمات الأخيرة ، "الله يقاوم المتكبرين ، ويعطي نعمة للتواضع" ، هي فقط في الطبعة السبعينية. بروفيسور 3: 34 وقال ابن عباس: "وَالْمُؤْمِنُونَ" أي: الذين يُعْتَقَدُونَ، ويُحْسَنُونَ. كالميه.

فاخضعوا لله. اتواضعوا امامه ولا تنظروا الى شيء خاص بكم. ويثام.

تطهير قلبك من محبة المخلوقات، بحيث لا تكون عواطفك تقسيم بين الله وهذا العالم، مثل أشخاص من عقلين أو اثنين من النفوس. ويثام.

"استحيوا واحزنوا واغتنوا من خطاياكم على جلاله الإلهي، وعاقبوا أنفسكم ولا تظنوا أن مجرد تغيير الحياة يكفي بعد ارتكاب خطايا كثيرة". ويثام.

لا تشركوا في العبادة أحدًا، ولا تشركوا في العبادة أحدًا. على الرغم من انه تحدث كثيرا ضد شرور اللسان ، وقال انه يعطي لهم تحذير خاص ضد نائب من الهاء ، شائعة جدا في العالم ، وكذلك ضد الأحكام الطائشة ، والتي تحدث في كثير من الأحيان حيث هناك خلافات والانقسامات. من ينتقص ، diject ، ويدين بتهور شقيقه ، ويمكن القول ان ينتقص وقاضى القانون ، بقدر ما يبدو انه contemn وإدانة القانون ، الذي يحظر هذه الخطايا ، وعندما ، بدلا من الانصياع والامتثال للقانون ، بل يأخذ على عاتقه أن يتصرف كقاض ، دون خوف من القانون والله ، والمشرع الوحيد ، الذي هو القاضي من أعمالنا الحرة ، والتدمير من هو قادر على تسليم لنا وحدها ، ونحن. ويثام.

إلى اليوم أو إلى الغد، وما إلى ذلك تحذير ضد هذا الافتراض ، عندما ينسى الأشخاص عدم اليقين في الحياة ، وغرور كل الأشياء في هذا العالم ، والتي تختفي مثل بخار ، ولا يمكن الاعتماد عليها أبدًا ، بحيث يمكن الاعتماد على السنوات والوقت القادم. كل شيء هنا يظهر ويختفي في لحظة. فانتبهوا إذًا لا تمجدوا ولا تتباهوا في أكاذيبكم، (آية 16) افتخروا، مثل الغني الذي لم يفكر إلا في حياة طويلة ومبهجة، وانقطع في تلك الليلة بالذات. و الآن بعد أن تم تحذيرك ، فكر في أنه من الخطايا معرفة ما هو جيد ، ما هو واجبك ، وعدم الامتثال له. ويثام.

ما هي حياتك؟ إنها مجرد بخار. كثيرا ما نقابل ثلاث مقارنات جميلة في الكتاب المقدس. «تذكروا ان حياتي ليست الا ريحا... كما تهلك سحابة وتزول. فلا يصعد الذي ينزل الى جهنم». ايوب ٧: ٧، ٩. "الإنسان كالغرور، أيامه تزول كالظل" (مز 143: 4). كما تحدث تعبيرات مماثلة في كثير من الأحيان في المؤلفين الناكرين. نيمو تام ديفوس هابويت فافنتس كراستينوم أوت سيبي بوليسيري. سينيكا. فقال لهم مخلّصنا: كونوا أنتم أيضاً مستعدين، لأنّ ابن الإنسان سيأتي في أيّ ساعة لا تظنّون. كالميه.