Épître aux Hébreux 12:25–29

Ne refusez pas de l’écouter, car si les Juifs n’échappèrent pas aux jugements sévères de Dieu, parce qu’ils étaient sourds à ses avertissements donnés par un ange à Moïse sur le mont Sinaï et par lui au peuple, nous échapperons encore moins si nous détournons notre esprit et endurcissons nos cœurs contre les instructions de notre Rédempteur, qui est venu du ciel pour nous parler et nous enseigner le chemin de notre salut éternel. Witham.

Sa voix a ému la terre par de tels signes et prodiges sur le mont Sinaï; mais maintenant il promet, en disant par le prophète Aggée: encore une fois, et je ne vais pas seulement déplacer la terre, mais aussi le ciel. Ces paroles du prophète sont communément comprises de la première venue de Christ à son incarnation, quand à sa naissance une étoile est apparue, des anges ont été envoyés et ont chanté ses louanges, quand les cieux se sont ouverts à son baptême, quand la terre tremblait à sa résurrection, quand le soleil et la lune étaient obscurcis à sa mort, et ainsi de suite D’autres encore exposent ces paroles de la venue du Christ pour racheter l’humanité, afin de comprendre tout le temps de la loi de grâce, et même sa seconde venue pour juger tous les hommes, à la fin du monde, dont on peut comprendre particulièrement ces paroles, (verset 27) de la traduction des choses mobiles, c’est-à-dire des éléments, et des cieux changés en un état plus parfait. Voir ici Saint Jean Chrysostome Saint 18 août de civ. Dei. c. xxxv. p. 517. Nov. Editionis. Witham.

Certains se réfèrent à ces mots au tabernacle, à l'arche, à l'autel et à d'autres parties de la religion juive; qui, comme figures devaient être modifiées et être remplacées par la dispensation plus durable et plus parfaite de l'Évangile. Estius.