Épître aux Galates 1:11–17

Il fait ici allusion à son être un pharisien, comme il le mentionne lui-même plus ouvertement dans Actes 23:6. Pharisien, fils de pharisiens. Cette secte se distinguait toujours par son zèle pour les traditions anciennes, qui montrait évidemment qu’il était très loin d’être instruit dans une religion dont il était l’ennemi juré; et depuis sa conversion il ne demandait pas non plus à être instruit. Ce qu’il a délivré, il l’a appris non pas de l’homme, mais de Dieu. Voir ci-dessous.

Je ne condescendais pas à la chair et au sang. littéralement Je n’ai pas accepté la chair et le sang. Je n'avais aucun égard pour les amis temporels ou les avantages. Certains l’expliquaient, je ne jugeais pas nécessaire de consulter les autres apôtres, des hommes qui étaient mes compatriotes; et il s’ensuit que je ne suis pas venu à Jérusalem vers les apôtres pour être instruit par eux, ayant été instruit par le Christ lui-même. Witham.

Loin de recevoir son apostolat des autres apôtres, il n’en vit aucun, jusqu’à ce qu’il eût passé trois ans à annoncer la parole de Dieu. Calmet. ⁇ Dans cette épître aux Galates, Saint Paul traite la même chose que dans son épître aux Romains; pour le premier il écrit moins exactement et plus brièvement, comme très grossier et non civilisé; pour le second, avec plus de précision et avec plus de copie, comme rempli de toute connaissance : repleti omni scientia. Romains 15:14.