Première épître de saint Jean 2:1–11

Que vous ne péchiez pas, ou que vous ne perdiez pas la grâce de Dieu par un péché considérable. ⁇ Mais si quelqu’un pèche, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, le Fils éternel du Père, qui étant fait homme pour nous racheter du péché, est notre grand Avocat, notre principal Médiateur et unique Rédempteur, par les mérites et la grâce duquel nous avons été réconciliés, après avoir perdu et perdu la grâce et la faveur de Dieu par nos offenses. Il est la seule propitiation pour les péchés du monde entier, car, comme Saint 10:14). Christ, pour une seule offrande sur la croix, a rendu parfaits à jamais ceux qui sont sanctifiés. Toute rémission des péchés, toute sanctification, proviennent des mérites et de la satisfaction de notre Rédempteur, Jésus-Christ; non pas que les anges et les saints dans le ciel, et les personnes vertueuses sur terre, quand ils prient Dieu pour nous, puissent être appelés avocats, médiateurs et intercesseurs (mais pas rédempteurs) dans un sens différent, et d’une manière inférieure, sans aucun préjudice, mais au contraire avec un honneur fait au Christ. Saint [1] Dans son commentaire sur cette épître, sur ces mêmes mots, nous avons un avocat, et ainsi de suite empêche et répond à cette objection même des réformateurs prétendus tardifs: (tom. iii, partie 2. p. 831. Nov. Edit.) « Quelqu’un dira : donc les saints ne nous demandent pas, donc les évêques et les gouverneurs de l’Église ne demandent pas le peuple. » Il nie que cela s’ensuit, les saints étant des avocats dans un sens différent. Bien que Dieu soit notre protecteur et notre défenseur contre les dangers, cela ne nous empêche pas de reconnaître que les anges sont nos défenseurs d’une manière inférieure sous Dieu, comme l’Église d’Angleterre le reconnaît dans le livre de prière commun pour la fête de la mort. Saint Micaël et tous les anges, qui courent ainsi : « Accorde-nous, avec miséricorde, que, comme tes saints anges te servent toujours dans le ciel, ainsi par ta nomination ils puissent nous secourir et nous défendre sur la terre par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen. ⁇ L’appel et la charge d’un avocat sont en beaucoup de choses propres au Christ, et dans toutes les conditions plus singulièrement et plus admirablement applicables à lui qu’à un ange, un saint ou une créature vivante, bien que ceux-ci puissent aussi être vraiment appelés ainsi sans aucune dérogation au Christ. Il lui appartient seulement de nous procurer la miséricorde devant Dieu, par la rançon générale de son sang pour notre délivrance; c’est pourquoi il est notre seul avocat de la rédemption, bien que d’autres puissent être et soient des avocats de l’intercession. Par conséquent Saint Irene (I. III chapitre 33 et l. v. post med.) dit: «la Vierge Marie obéissante est faite l'avocat de la désobéissante Eve." Notre Sauveur déclare que les anges sont délégués pour la protection des nourrissons; (Matthieu 18) et fréquents sont les exemples que nous trouvons dans l'ancienne Écriture, comme Genèse 48:16. Tob 5:27 et 12:12 Daniel 10. Voir aussi le livre de prière commun, dans la collecte de la journée de Michaelmas.

Nous le connaissons, si nous gardons ses commandements. Il parle de cette connaissance pratique par l’amour et l’affection, qui ne peut être prouvée que par le fait que nous gardons ses commandements; et sans laquelle on ne peut pas dire que nous connaissons Dieu, comme nous le devrions. Challoner.

Celui qui dit le connaître, et ainsi de suite Savoir, dans ce lieu et dans bien d’autres, n’est pas pris pour une connaissance spéculative seulement, mais est joint à un amour de Dieu, et à un désir ardent de le servir et de garder ses commandements. Witham.

La charité de Dieu est vraiment parfaite. [2] Malgré ses moindres défauts, il conserve l’habitude de la charité et de la grâce par laquelle il reste uni à Dieu. – Et par cela nous savons que nous sommes en lui; c’est-à-dire que nous sommes moralement, mais pas absolument, certains que nous sommes dans l’état de grâce. Witham.

Un commandement ancien... et encore un commandement nouveau. Il signifie le commandement de la charité, ou de l’amour de Dieu et de notre prochain. Il appelle cela à la fois un ancien et un nouveau précepte. On peut l’appeler vieux, non seulement comme précepte de la loi de nature, et toujours obligatoire, mais parce qu’il est Saint Jean et les autres apôtres le leur avaient remis il y a longtemps, c’est-à-dire quand ces personnes furent converties pour la première fois. On peut aussi appeler cela un nouveau précepte, Saint Jean le leur recommandait de nouveau dans cette épître, et il déclarait qu’il leur était prescrit d’une manière particulière par notre Sauveur Christ, après qu’il eut été mal interprété et négligé, surtout en ce qui concerne notre prochain, c’est-à-dire chacun sans exception; de sorte que si quelqu’un se hait, c’est en vain qu’il prétend marcher à la lumière de l’Évangile. Un commandement nouveau, c'est-à-dire le commandement de l'amour, qui était donné dans l'ancienne loi, mais qui a été renouvelé et étendu par le Christ. Voir Jean 13:33. Challoner.

Un commandement ancien... et encore un commandement nouveau. Il signifie le commandement de la charité, ou de l’amour de Dieu et de notre prochain. Il appelle cela à la fois un ancien et un nouveau précepte. On peut l’appeler vieux, non seulement comme précepte de la loi de nature, et toujours obligatoire, mais parce qu’il est Saint Jean et les autres apôtres le leur avaient remis il y a longtemps, c’est-à-dire quand ces personnes furent converties pour la première fois. On peut aussi appeler cela un nouveau précepte, Saint Jean le leur recommandait de nouveau dans cette épître, et il déclarait qu’il leur était prescrit d’une manière particulière par notre Sauveur Christ, après qu’il eut été mal interprété et négligé, surtout en ce qui concerne notre prochain, c’est-à-dire chacun sans exception; de sorte que si quelqu’un se hait, c’est en vain qu’il prétend marcher à la lumière de l’Évangile. Un commandement nouveau, c'est-à-dire le commandement de l'amour, qui était donné dans l'ancienne loi, mais qui a été renouvelé et étendu par le Christ. Voir Jean 13:33. Challoner.