رسالة القدّيس يُوحَنّا الأولى 2:1–11

ولكن إذا كان أي رجل الخطيئة ، لدينا داعية مع الآب ، يسوع المسيح ، ابن الآب الأبدي ، الذي يجري رجل لتخليص لنا من الخطيئة ، هو محامينا العظيم ، وسيطنا الرئيسي ، والفادي فقط ، الذي مزايا ونعمة لقد تم التوفيق بيننا ، بعد أن خسرنا وخسر نعمة الله وصالحه من قبل جرائمنا. هو العاقبة الوحيدة لخطايا العالم كله؛ لأنه، كما القديس يقول بولس (عب 10: 14) إن المسيح، من أجل ذبيح واحد على الصليب، قد أتقن إلى الأبد أولئك الذين تقدسوا. كل مغفرة الخطايا ، وجميع التقديس ، ويستمد من مزايا وارتياح لدينا المخلص ، يسوع المسيح ؛ ليس فقط أن الملائكة والقديسين في السماء ، والأشخاص الفاضلين على الأرض ، عندما يصلون إلى الله بالنسبة لنا ، يمكن أن يسمى الدعاة والوسطاء ، والشفعاء (وإن لم يكن المخلصون) بمعنى مختلف ، وبطريقة أدنى ، دون أي ضرر ، ولكن على العكس مع شرف القيام به للمسيح. القديس في تعليقه على هذه الرسالة ، على هذه الكلمات بالذات ، لدينا داعية ، و كالميه. يمنع ويجيب على هذا الاعتراض جدا من الإصلاحيين في وقت متأخر تظاهر : (tom. نوفمبر. «يقول البعض: لذلك لا يطلب القديسون منا، لذلك لا يطلب اساقفة الكنيسة وحكامها الشعب». وهو ينكر ان هذا يتبعه، فالقديسون يدافعون عنا بمعنى مختلف. على الرغم من أن الله هو حامينا ومدافعنا عن الأخطار ، إلا أن هذا لا يمنعنا من امتلاك الملائكة ليكونوا مدافعين عنا بطريقة أدنى تحت الله ، كما تعترف كنيسة إنجلترا في كتاب الصلاة المشترك في عيد الميلاد. القديس مايكل ، وجميع الملائكة ، الذي يعمل على هذا النحو : "منحة رحمة ، كما الملائكة المقدسة الخاصة بك دائما هل الخدمة في السماء ، وذلك عن طريق تعيينكم قد نصر والدفاع عنا على الأرض من خلال يسوع المسيح ، ربنا. «اما الدعوة الى الدعوة ووظيفتها فهي في اشياء كثيرة تخص المسيح، وفي كل حالة تنطبق عليه بشكل فريد وممتاز اكثر من اي ملاك او قديس او كائن حي، رغم ان هذه ايضا يمكن ان تسمى حقا هكذا دون اي انتقاص من المسيح. له فقط أنه ينتمي إلى شراء لنا رحمة أمام الله ، من خلال الفدية العامة من دمه لتسليمنا ، وبالتالي فهو المدافع الوحيد عن الفداء ، على الرغم من أن الآخرين قد يكون والمدافعين عن الشفاعة. ومن ثم القديس يقول إيريناوس (لوقا الثالث. الفصل 33. et. l. v. med.): "تُصبح مريم العذراء المطيعة داعية حواء العاصية". يعلن مخلصنا أن الملائكة موفدون لحماية الأطفال ؛ (متى 18) وكثيرا ما نجد الأمثلة في الكتاب المقدس القديم ، مثل الجنرال 48: 16. 5: 27 و 12: 12 دان. 10. انظر أيضا كتاب الصلاة المشترك ، في جمع يوم Michaelmas.

لقد عرفناه، إذا حافظنا على وصاياه. إنه يتحدث عن تلك المعرفة العملية بالمحبة والمودة، والتي لا يمكن إثباتها إلا بحفظ وصاياه؛ وبدونها لا يمكن أن يقال لنا إننا نعرف الله، كما ينبغي لنا. شالونر.

قال: يعرفه، و. أن نعرف، في هذا المكان وفي أماكن أخرى كثيرة، لا يؤخذ من أجل معرفة تخمينية فقط، بل ينضم إلى محبة الله، ورغبة جادة في خدمته وحفظ وصاياه. ويثام.

صدقة الله كاملة حقًا. [2] على الرغم من عيوبه الأقل ، فإنه يحتفظ عادة المحبة والنعمة ، والتي يظل متحدًا بالله. - وبهذا نعرف أننا فيه ؛ أي أننا أخلاقيا ، وإن لم يكن على الإطلاق ، على يقين من أننا في حالة النعمة. ويثام.

وصية قديمة... ومرة أخرى، وصية جديدة. إنه يعني وصية المحبة، أو محبة الله ومحبة القريب. وهذا ما يسميه مبدأ قديماً وجديداً. يمكن أن يسمى قديماً، ليس فقط لأنه مبدأ من مبادئ قانون الطبيعة، ودائماً إلزامي، ولكن لأن القديس يوحنا والرسل الآخرين قد سلمت لهم منذ فترة طويلة ، أي عندما تم تحويل هؤلاء الأشخاص لأول مرة. ويمكن أيضا أن يسمى مبدأ جديد، القديس يوحنا يوصي بها من جديد لهم في هذه الرسالة ، معلنا أنه أمر بطريقة معينة من قبل المسيح مخلصنا ، بعد أن تم يساء فهمها وإهمالها ، وخاصة فيما يتعلق جارنا ، وهذا هو ، كل واحد دون استثناء ، بحيث إذا كان أي واحد يكره الآخر ، فمن عبثا انه يدعي ان يسير في ضوء الانجيل. وصية جديدة؛ أي وصية المحبة، التي أعطيت في الشريعة القديمة، ولكن تم تجديدها وتوسيعها من قبل المسيح. انظر يوحنا 13: 33. شالونر.

وصية قديمة... ومرة أخرى، وصية جديدة. إنه يعني وصية المحبة، أو محبة الله ومحبة القريب. وهذا ما يسميه مبدأ قديماً وجديداً. يمكن أن يسمى قديماً، ليس فقط لأنه مبدأ من مبادئ قانون الطبيعة، ودائماً إلزامي، ولكن لأن القديس يوحنا والرسل الآخرين قد سلمت لهم منذ فترة طويلة ، أي عندما تم تحويل هؤلاء الأشخاص لأول مرة. ويمكن أيضا أن يسمى مبدأ جديد، القديس يوحنا يوصي بها من جديد لهم في هذه الرسالة ، معلنا أنه أمر بطريقة معينة من قبل المسيح مخلصنا ، بعد أن تم يساء فهمها وإهمالها ، وخاصة فيما يتعلق جارنا ، وهذا هو ، كل واحد دون استثناء ، بحيث إذا كان أي واحد يكره الآخر ، فمن عبثا انه يدعي ان يسير في ضوء الانجيل. وصية جديدة؛ أي وصية المحبة، التي أعطيت في الشريعة القديمة، ولكن تم تجديدها وتوسيعها من قبل المسيح. انظر يوحنا 13: 33. شالونر.