الأخ ذو الحالة السيئة [انظر لوقا 1:48. المعنى هو أن المسيحي، الذي لم يكن أبداً بهذا المستوى من الفقر والضعيف، قد يمجد ويفرح حتى في فقره، أنه ليس فقط خادماً، بل حتى ابن الله بالتبني. لكن الأغنياء، في كونه منخفض. يجب أن تكون بعض الكلمات هنا مفهومة لجعل المعنى كاملاً. إذا فهمنا، دع الرجل الغني يمجد، يجب أن يتم شرحه من خلال السخرية، من خلال ما يلي، من وفاته مثل زهرة. ولكن البعض الآخر يفهم بالأحرى كلمة أخرى ذات دلالة مختلفة ؛ كما ، دعونا الرجل الغني يرثى للحالة المتدنية التي يجب أن يأتي إليها ؛ لأنه يجب أن يتلاشى بسرعة مثل العشب. قال: "وجوه السموات، وجه الأرض". ويثام.
الأخ ذو الحالة السيئة [انظر لوقا 1:48. المعنى هو أن المسيحي، الذي لم يكن أبداً بهذا المستوى من الفقر والضعيف، قد يمجد ويفرح حتى في فقره، أنه ليس فقط خادماً، بل حتى ابن الله بالتبني. لكن الأغنياء، في كونه منخفض. يجب أن تكون بعض الكلمات هنا مفهومة لجعل المعنى كاملاً. إذا فهمنا، دع الرجل الغني يمجد، يجب أن يتم شرحه من خلال السخرية، من خلال ما يلي، من وفاته مثل زهرة. ولكن البعض الآخر يفهم بالأحرى كلمة أخرى ذات دلالة مختلفة ؛ كما ، دعونا الرجل الغني يرثى للحالة المتدنية التي يجب أن يأتي إليها ؛ لأنه يجب أن يتلاشى بسرعة مثل العشب. قال: "وجوه السموات، وجه الأرض". ويثام.
الأخ ذو الحالة السيئة [انظر لوقا 1:48. المعنى هو أن المسيحي، الذي لم يكن أبداً بهذا المستوى من الفقر والضعيف، قد يمجد ويفرح حتى في فقره، أنه ليس فقط خادماً، بل حتى ابن الله بالتبني. لكن الأغنياء، في كونه منخفض. يجب أن تكون بعض الكلمات هنا مفهومة لجعل المعنى كاملاً. إذا فهمنا، دع الرجل الغني يمجد، يجب أن يتم شرحه من خلال السخرية، من خلال ما يلي، من وفاته مثل زهرة. ولكن البعض الآخر يفهم بالأحرى كلمة أخرى ذات دلالة مختلفة ؛ كما ، دعونا الرجل الغني يرثى للحالة المتدنية التي يجب أن يأتي إليها ؛ لأنه يجب أن يتلاشى بسرعة مثل العشب. قال: "وجوه السموات، وجه الأرض". ويثام.
الأخ ذو الحالة السيئة [انظر لوقا 1:48. المعنى هو أن المسيحي، الذي لم يكن أبداً بهذا المستوى من الفقر والضعيف، قد يمجد ويفرح حتى في فقره، أنه ليس فقط خادماً، بل حتى ابن الله بالتبني. لكن الأغنياء، في كونه منخفض. يجب أن تكون بعض الكلمات هنا مفهومة لجعل المعنى كاملاً. إذا فهمنا، دع الرجل الغني يمجد، يجب أن يتم شرحه من خلال السخرية، من خلال ما يلي، من وفاته مثل زهرة. ولكن البعض الآخر يفهم بالأحرى كلمة أخرى ذات دلالة مختلفة ؛ كما ، دعونا الرجل الغني يرثى للحالة المتدنية التي يجب أن يأتي إليها ؛ لأنه يجب أن يتلاشى بسرعة مثل العشب. قال: "وجوه السموات، وجه الأرض". ويثام.
إِذا جُرِّبَ أَحَدٌ فلا يَقُلْ: «إِنَّ اللهَ يُجَرِّبُني». إِنَّ اللهَ لا يُجَرِّبُه الشَّرُّ ولا يُجَرِّبُ أَحَدًا
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
الله لا يُمْرِكُهُمْ، ولا يُمْرِكُهُمْ واما من يضلل فلا يضلل الله تعالى ولا يضلل الله شيئا. اليونانية قد يعني أيضا ، انه لا يمكن أن يغري ، ولا يغري أي واحد. ولكن كل واحد هو هكذا إغراء من قبل رغبات الشر من طبيعته الفاسدة ، وهو ما يسمى الشهوة ، والتي لا يسمى بشكل صحيح خطيئة في حد ذاته ، ولكن فقط عندما نخضع لها. ويثام.
فإذا كان الموت في الدنيا، أو في الآخرة، أو في الآخرة، فإن الموت في الآخرة هو الموت، أو الموت في الدنيا، أو الموت في الآخرة، أو الموت في الآخرة، أو الموت في الآخرة، أو الموت في الآخرة، أو الموت في الآخرة، أو الموت في الآخرة. قد لا يكون من الخطأ هنا أن نلاحظ مع القديس غريغوري ، ج ان هناك ثلاث درجات في الإغراءات : الأولى ، عن طريق الاقتراح فقط ؛ الثانية ، عن طريق الاغراء ؛ الثالثة ، عن طريق الموافقة. الأول، الشيطان، أو طبيعتنا الضعيفة، يغرينا باقتراح أفكار شريرة في خيالنا: قد لا يكون امتلاك مثل هذه الأفكار والخيال خطيئة على الإطلاق، على الرغم من أن الأشياء والأشياء الممثلة لن تكون أبدًا كريهة وبشعة، على الرغم من أنها قد تستمر أبدًا لفترة طويلة، ولا تعود أبدًا كثيرًا. والسبب هو أننا لا نستطيع أن نعرقلهم. بل على العكس، إذا بقيت إرادتنا غير راضية عنهم، وقاومتهم، فإن مثل هذه المقاومة جديرة بالتقدير، وبرحمة الله سوف تشتري لنا مكافأة. ثانيا ، يمكن أن يتبع هذه التمثيلات مع فرحة أو ابتهاج في الحواس ، أو في الجسم فقط ، وإذا كان من خلال الانطباع الذي أدلى ضد الإرادة ، والتي نحن لا طرق الموافقة على ، ليس هناك مرة أخرى أي خطيئة. قد يكون هناك أيضا بعض الإهمال في الشخص الذي يغري ، من خلال عدم استخدام المساعي الكافية لمقاومة وصد تلك الأفكار ، والتي إذا كان مجرد بعض الإهمال الصغير ، فإن الخطيئة ليست كبيرة: ولكن إذا كان الشخص الذي يغري قد تعمد ، وبتداول كامل ، فرحة في الأفكار الشريرة ، إما من الانتقام ، أو من الزنا ، أو الزنا ، أو عن أي شيء خاطئ جدا ، مثل هذه البهجة المتعمدة هي خطيئة خطيرة ومميتة ، على الرغم من أنه لم يكن لديه إرادة أو تصميم. والسبب هو أنه بعد ذلك يوافق في العقل والقلب على فرحة خاطئة ، وإن لم يكن على التنفيذ أو العمل. وتكون الخطية عظيمة وميتة ولو لوقت قصير لان التجربة قد تستمر لوقت طويل ولا تكون خطية. وقد تكون هناك خطية عظيمة في وقت قصير. والسبب مرة أخرى هو، لأننا يجب أن نحكم على الخطيئة من خلال التصرفات والموافقة على الإرادة، وليس من خلال طول الوقت. ثالثا، عندما يستسلم الخاطئ لاقتراحات وإغراءات شريرة، بحيث توافق إرادته تماما على ما هو مقترح، ولا يمكن أن يقال إنه يريد سوى فرصة لوضع رغباته الخاطئة في التنفيذ، فقد ارتكب بالفعل الخطيئة؛ على سبيل المثال، القتل، والزنا، وما إلى ذلك في قلبه، كما علمنا مخلصنا المبارك. مت. 5: 28. ويثام.
بقول الحقيقة. البعض، مع القديس أثناسيوس، فهم الكلمة الأبدية التي جعلت الإنسان. آخرون يفهمون عادة كلمة الإنجيل، التي كنا قد دعيت إلى الإيمان الحقيقي، بعض بداية [7] من مخلوقاته، (أو كما يدل اليونانية) مثل هذه البداية كما هي الثمار الأولى؛ وربما القديس جيمس قد ندعو ذلك اليهود ، كما يجري تحويلها الأولى إلى الاعتقاد في المسيح. ويثام.