رسالة القدّيس يعقوب 1:15

فإذا كان الموت في الدنيا، أو في الآخرة، أو في الآخرة، فإن الموت في الآخرة هو الموت، أو الموت في الدنيا، أو الموت في الآخرة، أو الموت في الآخرة، أو الموت في الآخرة، أو الموت في الآخرة، أو الموت في الآخرة، أو الموت في الآخرة. قد لا يكون من الخطأ هنا أن نلاحظ مع القديس غريغوري ، ج ان هناك ثلاث درجات في الإغراءات : الأولى ، عن طريق الاقتراح فقط ؛ الثانية ، عن طريق الاغراء ؛ الثالثة ، عن طريق الموافقة. الأول، الشيطان، أو طبيعتنا الضعيفة، يغرينا باقتراح أفكار شريرة في خيالنا: قد لا يكون امتلاك مثل هذه الأفكار والخيال خطيئة على الإطلاق، على الرغم من أن الأشياء والأشياء الممثلة لن تكون أبدًا كريهة وبشعة، على الرغم من أنها قد تستمر أبدًا لفترة طويلة، ولا تعود أبدًا كثيرًا. والسبب هو أننا لا نستطيع أن نعرقلهم. بل على العكس، إذا بقيت إرادتنا غير راضية عنهم، وقاومتهم، فإن مثل هذه المقاومة جديرة بالتقدير، وبرحمة الله سوف تشتري لنا مكافأة. ثانيا ، يمكن أن يتبع هذه التمثيلات مع فرحة أو ابتهاج في الحواس ، أو في الجسم فقط ، وإذا كان من خلال الانطباع الذي أدلى ضد الإرادة ، والتي نحن لا طرق الموافقة على ، ليس هناك مرة أخرى أي خطيئة. قد يكون هناك أيضا بعض الإهمال في الشخص الذي يغري ، من خلال عدم استخدام المساعي الكافية لمقاومة وصد تلك الأفكار ، والتي إذا كان مجرد بعض الإهمال الصغير ، فإن الخطيئة ليست كبيرة: ولكن إذا كان الشخص الذي يغري قد تعمد ، وبتداول كامل ، فرحة في الأفكار الشريرة ، إما من الانتقام ، أو من الزنا ، أو الزنا ، أو عن أي شيء خاطئ جدا ، مثل هذه البهجة المتعمدة هي خطيئة خطيرة ومميتة ، على الرغم من أنه لم يكن لديه إرادة أو تصميم. والسبب هو أنه بعد ذلك يوافق في العقل والقلب على فرحة خاطئة ، وإن لم يكن على التنفيذ أو العمل. وتكون الخطية عظيمة وميتة ولو لوقت قصير لان التجربة قد تستمر لوقت طويل ولا تكون خطية. وقد تكون هناك خطية عظيمة في وقت قصير. والسبب مرة أخرى هو، لأننا يجب أن نحكم على الخطيئة من خلال التصرفات والموافقة على الإرادة، وليس من خلال طول الوقت. ثالثا، عندما يستسلم الخاطئ لاقتراحات وإغراءات شريرة، بحيث توافق إرادته تماما على ما هو مقترح، ولا يمكن أن يقال إنه يريد سوى فرصة لوضع رغباته الخاطئة في التنفيذ، فقد ارتكب بالفعل الخطيئة؛ على سبيل المثال، القتل، والزنا، وما إلى ذلك في قلبه، كما علمنا مخلصنا المبارك. مت. 5: 28. ويثام.