تُراعونَ الأَيَّامَ والشُّهورَ والفُصولَ والسِّنين
الشرحشرح
[1 ] [1 ] يوم القيامة وكان هؤلاء المعلمين كاذبة لإجبار جميع المسيحيين على مراقبة جميع الأعياد اليهودية ، والصوم ، والاحتفالات ، و كالميه. يجد بعض الإصلاحيين اللاحقين هنا مناسبة لإلقاء اللوم على الصوم والأعياد التي يحتفظ بها الكاثوليك. القديس جيروم ، في تعليقه على هذه الكلمات ، ويقول لنا ان بعض قد قدمت اعتراضا على غرار ذلك في وقته : جوابه قد توقف معقول التهور ؛ الى الطرافة ، ان المسيحيين الحفاظ في الواقع السبت يوم الاحد ، (وليس السبت اليهودي يوم السبت) التي تبقي أيضا أيام مقدسة مختلفة ، والأيام التي عانى القديسين كبيرة الاستشهادية ، (دع خصومنا تأخذ علما من هذا) ولكن كل من أيام مختلفة ، ودوافع حفظها. انظر القديس جيروم tom. iv. صفحة 271. هذا النص لا يمكن أن يعني إدانة الأعياد المعينة لتكون مقدسة في الكنيسة الكاثوليكية. في الأعياد المكرسة لسيدنا القديس يكتب اوستن على هذا النحو: «نكرس ونكرّس ذكرى فوائد الله في ايام رسمية، خشية ان تزحف الى النسيان الجاحد وغير اللطيف». ومن الشهداء: «يحتفل المسيحيون بذكريات الشهداء مع الجدية الدينية، لينقلوا انفسهم الى تقليد فضائلهم، وليشاركوا في مزاياهم، وليساعدوا في صلواتهم». (فاست) (ل. س. وهكذا من القديسين الآخرين: "احفظوا واحتفلوا بميلاد القديسين ، حتى نتمكن من تقليدهم الذين ذهبوا أمامنا ، ولكي يفرحوا بنا ، الذين يصلون من أجلنا". الثاني في الغرامة.