أمام من عين يسوع المسيح... المصلوب بينكم. [1] المعرض المشترك هو، أن القديس لقد وصف بولس من قبل المسيح المصلوب ووضعه أمامهم. آخرون ، أنه قد تنبأ بوضوح من قبل الأنبياء أن المسيح كان المصلوب بالنسبة لهم. ويثام.
هل نلت الروح من أعمال الناموس؟ كما لو قال ، أنت تقدرها خدمة كبيرة لتلقي تلك المواهب الروحية من المعجزات العاملة ، كالميه. عندما أصبحتم مسيحيين، هل كان لديكم هذه الخدمات بأعمال الناموس، أم لم يكن من خلال سماع الإيمان، ومن خلال إيمان المسيح، أن يكون لديكم مثل هذه النعم الاستثنائية؟ وعندما بدأتم هكذا بسعادة بروح المسيح وعطاياه الروحية، هل أنتم لإنهاء والتفكير لجعل أنفسكم أكثر كمالا من خلال الأعمال الخارجية للقانون، وختان الجسد، ومثل هذه الاحتفالات؟ ويثام.
أَكانَ عَبَثًا كُلُّ ما ٱختَبَرتُم، إِذا صَحَّ أَنَّه كانَ عَبَثًا!
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
إذا كان لا يزال عبثا: أي. لا تزال لدي آمال جيدة ، أن ما كنت قد عانت بالفعل من الاضطهاد وإنكار الذات ، منذ التحويل الخاص بك ، لن يكون عبثا ؛ كما سيكون ، إذا كنت تسعى إلى أن تكون مبررة من قبل أعمال واحتفالات شريعة موسى ، وليس من خلال إيمان وشريعة المسيح ، والتي فقط يمكنك أن تكون مقدسة حقا. ويثام—القديس جيروم القديس أوغسطينوس وغيرها ، لنفترض أن قوة المعجزات لا تزال تعمل في غلاطية ، على الرغم من ما مرت ؛ ولكن القديس الكريسوستوم وعدة آخرين، يشرحون ذلك من قوة كانوا يمتلكونها سابقا. (كالميت)
إذا كان لا يزال عبثا: أي. لا تزال لدي آمال جيدة ، أن ما كنت قد عانت بالفعل من الاضطهاد وإنكار الذات ، منذ التحويل الخاص بك ، لن يكون عبثا ؛ كما سيكون ، إذا كنت تسعى إلى أن تكون مبررة من قبل أعمال واحتفالات شريعة موسى ، وليس من خلال إيمان وشريعة المسيح ، والتي فقط يمكنك أن تكون مقدسة حقا. ويثام—القديس جيروم القديس أوغسطينوس وغيرها ، لنفترض أن قوة المعجزات لا تزال تعمل في غلاطية ، على الرغم من ما مرت ؛ ولكن القديس الكريسوستوم وعدة آخرين، يشرحون ذلك من قوة كانوا يمتلكونها سابقا. (كالميت)
كما هو مكتوب: آمن إبراهيم بالله، وسمعته العدالة. انظر رومية 4: 3. "إن الذين يقتدون بإيمان إبراهيم هم مباركون معه، وهم أولاده الروحيون، يهودًا كانوا أم أممًا، وعدهم الله أن يباركهم بذرية إبراهيم، أي بالمسيح الذي نزل من إبراهيم" [ ]. وهكذا يجادل الرسول مع أهل غلاطية؛ إبراهيم، الذي لم يكن تحت الناموس، لا يزال يتلقى نعمة التبرير في مكافأة إيمانه، حتى قبل أن يتلقى الختان. الآن، إذا كان يمكن تبرير شخص دون القانون، فإن القانون لا يمكن أن يكون وسيلة ضرورية للخلاص. (كالميت)