Osée 11

Loin. Les derniers rois d’Israël vivaient au milieu des troubles. Haydock. ⁇ Osée, quoique l’un des meilleurs, a causé la ruine de la nation. Calmet. ⁇ Fils : Israël. Mais comme l’appel d’Israël hors d’Égypte était une figure de l’appel du Christ de là; par conséquent ce texte est également applicable au Christ, comme nous l’apprenons de la Bible. Saint Matthieu 2:15. Challoner. Julien prétend que l’apôtre a abusé de ce texte. Mais il parle des deux événements. Saint Jérôme ⁇ Eusèbe (Dem. IX, 3) pense que Saint Mat. se réfère à Balaam (Nombres 24:8) et Saint Jerom ne rejette pas cette opinion (dans Mat. Calmet.) pour éviter de « se disputer », bien qu’il allègue à plusieurs reprises ce texte comme une preuve que sa version est plus précise que celle du Septante qui a ses enfants. Cette lecture, les meilleures éditions conservent, de sorte qu'il peut sembler une question de surprise, que Fabricius devrait donner ce verset comme un spécimen de Hexapla d'Origène, et encore imprimer mon fils, en le prenant, comme il le dit, de la copie Barbarini, le Polyglot de Londres, et Cave. Bib. grec iii. 12. La première colonne a le texte Heb., et la seconde la même chose en caractères grecs, et ainsi de suite Le lecteur peut juger de cette œuvre à partir du spécimen suivant : 1. hébreu (que nous exprimerons) karathi bani. 2. grec καραθι βανι. 3. Aq. εκαλεσα τον υιον μου. 4. Symmaque ⁇ ⁇ ⁇. 5. Septante ⁇ ⁇ ⁇ 6. Th. και εκαλεσα υιον μου. Si d'autres versions ont été ajoutées, pour former Octapla, et ainsi de suite, ils ont été placés après Théodotion, qui, bien que antérieure à Symmaque, est placé après lui, parce que sa version n'était pas si différente de celle du Septante et les lacunes ont été principalement fournis par lui. Dans le Rom. et Alex. edit. au lieu de ce qui précède, nous trouvons, ⁇ ⁇ ⁇ ⁇. “ J’ai rappelé ses enfants. ” Haydock. ⁇ On parle littéralement d’Israël (appelé fils de Dieu, Ex 4:23) et mystiquement (Worthington), mais pas moins (Haydock) vraiment, de Jésus-Christ, comme le montre l’évangéliste inspiré. Worthington.

Ils ont appelé : VISI. Moïse et Aaron crièrent, mais ils s'en allèrent après d'autres dieux, et ne voulurent point entendre. Challoner. ⁇ Septante « Je les ai rappelés, ou (à plusieurs reprises; ⁇. Grabe a, « il a appelé » ce qui signifie n’importe quel ministre de Dieu) alors ils se sont précipités loin de ma présence. Calmet.

Les guéris. Mes lois étaient conçues pour contrer l’idolâtrie. Haydock. ⁇ Je les traitais avec la plus grande tendresse. Deutéronome 1:31 et 32:11.

Adam. J'ai placé mon peuple dans une sorte de paradis, comme le premier homme; et comme ils l'ont imité, ils souffriront en conséquence. Rufin. Haimo. ⁇ Mais Septante et ainsi de suite rendent, « d’un homme. » Ils seront traités comme les autres. Calmet. ⁇ La grâce attire l’homme par des moyens doux. Son libre arbitre n'est pas détruit, ni poussé, comme les bêtes, par la force ou la peur, (Worthington) bien que ce dernier soit souvent utilisé pour les fins les plus salutaires. Haydock. ⁇ Je les fournis avec de la manne. Peut-on soupçonner que je veuille les opprimer ? Calmet.

Égypte. Beaucoup sont allés, contrairement à cette interdiction. Ils ne réussirent pas, comme ils s’y attendaient. Les Hébreux avaient aussi souvent murmuré dans le désert, et menacé de retourner en Egypte.

Tête. hébreu La guerre civile ravagea le royaume et fit place aux Assyriens. Septante « Ils sont dévorés à cause de leurs projets. » Calmet. ⁇ Ils ne savent que faire.

Pendant longtemps, et Israël n’a jamais retrouvé son état antérieur, après la captivité. Haydock. ⁇ Alors ils sont devenus plus dociles. hébreu est très ambigu. Calmet.

Adama, et ainsi de suite Adama et Seboim étaient deux villes dans le quartier de Sodome, et ont subi la même destruction. Dieu punit, comme un père, avec regret.

Pas homme. Je ne suis pas animé par l'esprit de vengeance, et je ne crains pas que mon ennemi ne s'échappe. Calmet. ⁇ Je punis pour réclamer, (Saint Jer.) et ne réserver la vengeance éternelle que pour ceux qui meurent impénitents. S’il y a un juste en Israël, j’épargnerai la nation (Genèse 18:32), ou il y en a quelques-uns qui sont justes, comme Tobie, et donc une partie sera réservée; ou (Calmet) Je suis le juste (Haydock). Saint Jérôme

Lion. Sa puissance est terrible, et ses commandements doivent être obéis. Toutes les nations permettront le retour d’Israël. Ils viendront de la mer, de ses îles.

Égypte. Certains revinrent bientôt, d'autres pas avant le règne d'Alexandre, ou peut-être plus tard. Calmet. Diss.