لَمَّا كانَ إِسْرائيلُ صَبِيًّا أَحبَبتُه ومِن مِصرَ دَعَوتُ ٱبْني
الشرحشرح
بعيداً عاش ملوك إسرائيل الأخيرون في وسط المشاكل. هـ - أوزي، على الرغم من أنه أحد أفضل، جلب الخراب على الأمة. كالميه. الابن: إسرائيل. ولكن كما كانت دعوة اسرائيل من مصر الرقم من دعوة المسيح من هناك ، وبالتالي فإن هذا النص ينطبق أيضا على المسيح ، ونحن نتعلم من القديس -الساعة 2: 15 شالونر. يتظاهر جوليان بأن الرسول أساء استخدام هذا النص. لكنه يتحدث عن كلا الحدثين. القديس جيروم - Eusebius (ديمس التاسع. 3) يعتقد أن القديس يشير إلى بلعام ؛ (عدد 24:8) و القديس لا يرفض جيروم هذا الرأي (في حصيرة. ج) لتجنب "الخلاف" ، على الرغم من أنه يدعي مرارا وتكرارا هذا النص كدليل على روايته أكثر دقة من تلك التي من سبتمبر التي لديها أطفاله. هذه القراءة أفضل الطبعات الاحتفاظ ؛ بحيث قد يبدو من المستغرب ، أن فابريسيوس يجب أن تعطي هذه الآية كعينة من هيكسابل اوريجانوس ، ولا تزال طباعة ابني ، مع الأخذ ، كما يقول ، من نسخة بارباريني ، لندن بوليغلوت ، والكهف. (بيب) الفصل الثالث عشر يحتوي العمود الأول على نص العبرية ، والثاني هو نفسه بالأحرف اليونانية ، وما إلى ذلك يمكن للقارئ أن يشكل حكماً على هذا العمل من العينة التالية: 1. (هيب) (الذي سنعبر عنه) karathi bani. 2. اليونانية καραθι βανι. 3. Aq. εκαλεσα τον υιον μου. 4. . 5. 6 - الواو. Th. και εκαλεσα υιον μου. إذا تمت إضافة أي إصدارات أخرى، لتشكيل Octapla، وضعت بعد Theodotion، الذي، على الرغم من قبل Symmachus، يتم وضعها بعده، لأن نسخته لم يكن ذلك على عكس ذلك من سبتمبر وأوجه القصور تم توفيرها أساسا منه. في روم. وأليكس. تحرير. بدلا من ما سبق نجد, . «لقد ذكرت اولاده». ح. - هذا كلام يُقال حرفيا عن اسرائيل، (ابن الله، خر ٤: ٢٣ ) وعن يسوع المسيح، بطريقة باطنية، ( و. ) ولكن ليس اقل من ذلك حقا، كما يقول الإنجيلي الملهم. وورثينغتون.