Épître aux Galates 5:8

8e version, et ainsi de suite Ta persuasion ne vient pas de celui qui t'appelle, elle n'est pas de Dieu; et j'espère que tu ne seras bientôt plus d'autre esprit que ce que je t'ai enseigné. C’était un proverbe juif, et il faisait allusion au temps de la Pâque, quand il n’était pas permis de manger de tout autre pain que des pains sans levain; pendant ce temps, le moindre levain rendait toute la masse impure à un Juif. Je ne le prêche jamais nécessaire pour les Gentils convertis, bien que je n'ai pas condamné l'utilisation de celui-ci dans les convertis juifs, à condition qu'ils n'y obligent pas d'autres convertis. Le sens est, selon Saint Jerom, que la plus grande objection des Juifs contre Saint Paul était, parce qu'il prêchait que la circoncision et la loi de Moïse ne doivent pas être observées: une autre objection contre lui était qu'il prêchait Jésus, qui a été crucifié sur une croix infâme, pour être leur grand Messie. Il raisonne donc de cette manière, que si les Juifs pensent qu'il prêche à nouveau la nécessité de la circoncision et les préceptes de l'ancienne loi, ils ne seront plus offensés qu'il prêche Christ crucifié, parce qu'ils ont été pas tant offensés avec ce dernier que le premier. Ainsi aussi Saint Jean Chrysostome sur ce verset. D'autres l'exposent ainsi : Si je prêche la circoncision et les cérémonies de la loi, donc selon ma doctrine, la croix du Christ, et la justification par les mérites du Christ crucifié, est abolie, parce que la justification doit encore être recherchée par les œuvres de la loi. Cela semble être le vrai sens, de sorte que je n'ai pas besoin de mentionner d'autres expositions. Voir Corn. a Lapide. Witham.