ANCIEN TESTAMENT

Ecclésiaste 7

La Sainte Bible · Français
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1

Une bonne renommée vaut mieux qu'un bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.

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Au-dessus de lui. Nous sommes déterminés à ne pas nous regarder, tandis que nous négligeons les préoccupations importantes du ciel. L'hébreu peut être joint à la précédente. Calmet. ⁇ protestants 11 Car, voyant qu'il y a beaucoup de choses qui augmentent la vanité, quel est le meilleur homme ? 12 Car qui sait ? Haydock. ⁇ Certains s’efforcent d’obtenir des richesses ou des honneurs qui leur seront fatals. Personne ne peut parfaitement connaître la nature des choses présentes ou futures. Worthington.

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2

Mieux vaut aller à la maison de deuil qu'aller à la maison de festin, car dans la première apparaît la fin de tout homme, et le vivant y applique son cœur.

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Nom. « C’est nécessaire pour le bien des autres » (Saint Août Bristow. xxii.) surtout pour ceux qui doivent diriger les âmes. Saint Grégoire à Ezec. Calmet. ⁇ Dans cette seconde partie, il est démontré que la félicité est procurée par une vie bonne. Worthington. ⁇ Mort. Parler du juste, car la mort est le commencement des peines pour les méchants. Calmet. ⁇ Certaines nations ont pleuré le jour de la naissance de leurs enfants. Val. Max. ii. 6. Eurip en Ctes.

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3

Mieux vaut la tristesse que le rire, car un visage triste fait du bien au cœur.

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Allons. Pendant les fêtes de naissance (Genèse 40:20. Matthieu 14:6) les gens se donnent à la joie, et chérissent l'idée de vivre longtemps. Calmet.

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4

Le cœur des sages est dans la maison de deuil, et le cœur des insensés dans la maison de joie.

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Colère. C'est-à-dire que la correction, ou juste la colère et le zèle contre le mal, (Challoner) est préférable à une complaisance malavisée. Proverbes 27:6. La colère, lorsqu’elle est utilisée à bon escient, nous aide à corriger nos fautes. Worthington.

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5

Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d'entendre la chanson des insensés.

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Deuil. Ils se soumettent volontairement à la correction, (Saint Jer.) ou réfléchir sérieusement sur les dangers du péché et les jugements de Dieu.

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6

Car semblable au pétillement des épines sous la chaudière est le rire des insensés: c'est là encore une vanité.

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Homme sage. Il faut beaucoup de prudence pour corriger avec du fruit et persuader le pécheur qu’il est dans l’erreur. Calmet.

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7

Car l'oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le cœur.

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Rire. Il est bruyant et bientôt fini. Siracide 21:23. Luc 24:25. Calmet.

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8

Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain.

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Oppression. littéralement Le plus parfait peut à peine le supporter. hébreu « oppression (ou calomnie d’autrui). Calmet.) rendra le sage fou, et un présent ruinera le cœur. » Mont. ⁇ L’avarice nous aveugle. Haydock. ⁇ Deutéronome 16:19 “Un juge corrompu examine mal la vérité.”

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9

Ne te hâte pas dans ton esprit de t'irriter, car l'irritation repose dans le sein des insensés.

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Discours. hébreu Les meilleurs projets sont souvent considérés comme un échec. ⁇ Commencement, car l’auditeur est plus longtemps maintenu en suspens. ⁇ Présomptueux. La peur ne doit pas être confondue avec le courage. Calmet. ⁇ La colère hâtive et immodérée est blessante. Worthington.

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10

Ne dis pas: " D'où vient que les jours anciens étaient meilleurs que ceux-ci? " Car ce n'est pas par sagesse que tu interroges à ce sujet.

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Le Boss, comme à sa place. Le sage peut sentir ses impressions, mais il fait immédiatement de la résistance.

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11

La sagesse est bonne avec un patrimoine, et profitable à ceux qui voient le soleil.

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Imbécile. Les hommes s’efforcent de s’excuser par les manières du siècle. Mais il y a toujours eu à la fois le bien et le mal. Calmet. 1:10. Calmet. ⁇ La corruption était répandue dans le passé comme aujourd’hui. Menochius.

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12

Car telle la protection de l'argent, telle la protection de la sagesse; mais un avantage du savoir, c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent.

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Avec. Hébreu aussi, « au-dessus, ou autant que les richesses. » Calmet. ⁇ Ce sont là des obstacles entre les mains du réprouvé, tandis qu’ils favorisent la vertu dans le bien. Saint Ambroise Luc viii. n. 85. ⁇ L’homme qui n’a que la sagesse ne peut faire autant de bien que ceux qui sont aussi riches. L'usage modéré des richesses aide les serviteurs de Dieu, alors qu'ils ne mettent pas leur cœur sur eux. Worthington. ⁇ Le soleil, pour les hommes sur la terre.

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13

Regarde l'œuvre de Dieu: qui pourra redresser ce qu'il a courbé?

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Eux. L’argent peut procurer des choses nécessaires au corps; mais la sagesse donne une vie longue et heureuse. Proverbes 4:10. Baruch 3:28. Calmet.

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14

Au jour du bonheur, sois joyeux, et au jour du malheur, réfléchis: Dieu a fait l'un comme l'autre, afin que l'homme ne découvre point ce qui doit lui arriver.

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Méprisé. Dieu ne néglige jamais en premier. Trid. Il déteste le péché, et abandonne enfin l'obstiné, bien qu'il ne manque jamais d'offrir des grâces suffisantes. Une personne qui est d'une constitution malsaine, ou impliqué dans le péché, ne peut pas être guéri par l'homme seul. Mais nous ne devons pas cesser de prêcher, et ainsi de suite, en attendant tout de Dieu qui donne l’accroissement. 1 Corinthiens 3:7.

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15

Tout ceci, je l'ai vu au jour de ma vanité: il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge sa vie dans sa méchanceté.

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Plainte. La prospérité et l’adversité se succèdent, afin que nous ne soyons ni trop exaltés ni trop abattus. Saint Si nous jouissons des avantages de la nature, nous devons être reconnaissants; si nous ressentons de la douleur, nous devons nous soumettre joyeusement à la volonté de Dieu. Haydock.

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16

Ne sois pas juste à l'excès, et ne te montre pas sage outre mesure: pourquoi voudrais-tu te détruire?

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La vanité, pendant cette vie misérable. Cela semblait plus incongru sous l'ancienne loi, quand une longue vie était promise aux justes, Calmet. Psaumes 72:3. Exode 20:12), bien qu’il considère principalement le ciel. Haydock.

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17

Ne sois pas méchant à l'excès, et ne sois pas insensé: pourquoi voudrais-tu mourir avant ton temps?

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Juste, à savoir. Par une rigueur excessive dans la censure des voies de Dieu dans la prise en charge avec les méchants. Challoner. ⁇ Ne donnez pas de chemin aux scrupules, (Saint Bern.) ni à l'auto-conscience. Alcuin. ⁇ Deviens. hébreu « périr », être opprimé avec majesté. Lorin. Tirinus. Calmet.

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18

Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne relâches pas ta main de cela, car celui qui craint Dieu évite tous ces excès.

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Trop. Aucun péché ne peut être toléré. Calmet. ⁇ Mais comme tous offensent en beaucoup de choses, (verset 21). Haydock.) ils sont encouragés à se relever avec diligence et tristesse.

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19

La sagesse donne au sage plus de force que n'en possèdent dix chefs qui sont dans la ville.

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De lui. Qui est retiré, et ainsi de suite hébreu “ Prenez ceci, et ne le négligez pas; car celui qui craint Dieu marchera avec tous. ” Il évitera tous les extrêmes de vertu et de vice. Calmet. ⁇ protestants et Mont. Il sortira de tous et s’avancera vers le ciel. Haydock.

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20

Car il n'y a pas sur terre d'homme juste qui fasse le bien sans jamais pécher.

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Ville. Il a l'avantage sur plus de force. Calmet. 9:16.

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21

Ne fais pas non plus attention à toutes les paroles qui se disent, de peur que tu n'entendes ton serviteur te maudire;

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Non. 1 Jean 1:8. Crates a dit qu'il était « impossible de trouver quelqu'un qui ne tombe pas. » Laert. vi. Haydock. ⁇ Il ne faut pas se flatter d’impeccabilité, verset 18. Calmet. ⁇ Voir Sénèque. Clem. i. 6. Peccavimus omnes, et ainsi de suite et de Ira. i. 28. Menochius.

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22

car ton cœur sait que bien des fois aussi tu as maudit les autres.

23

J'ai reconnu vrai tout cela par la sagesse; j'ai dit: je veux être sage! mais la sagesse est restée loin de moi.

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votre. Nous devons nous satisfaire d’une bonne conscience, car nous ne pouvons pas contrôler les pensées et les paroles de tous. Saint Ambroise Of. i. 1.

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24

Ce qui arrive est lointain, profond, profond: qui peut l'atteindre?

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Me. C’est la preuve d’avoir fait de grands progrès en sagesse, puisque les demi-savants sont les plus présomptueux. Calmet.

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25

Je me suis appliqué et mon cœur a cherché à connaître, à sonder et à poursuivre la sagesse et la raison des choses, et j'ai reconnu que la méchanceté est une démence, et qu'une conduite folle est un délire.

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Beaucoup. protestants « Qui peut le découvrir, qui peut le découvrir ? » Haydock.

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26

Et j'ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur sera enlacé par elle.

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Raison. De toutes choses. C’est dans cette sagesse naturelle que consiste Septante Il examina les prétentions de la philosophie, qui tentait ainsi de prédire les événements futurs; mais il trouva que c’était toute tromperie, comme une prostituée. Olympiod. ⁇ Il explora les qualités de différentes choses, comme un arithmétique compte les nombres. Menochius.

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27

Vois, j'ai trouvé ceci, dit l'Ecclésiaste, en considérant les choses une à une pour en découvrir la raison, que mon âme a constamment cherchée, sans que je l'aie trouvée: J'ai trouvé un homme entre mille, mais je n'ai pas trouvé une femme dans le même nombre.

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Elle. Il parle par expérience, (Saint Jer.) comme personne n'est peut-être jamais tombé plus terriblement victimes de l'amour impur. Calmet. ⁇ Bien qu’il fût permis à plusieurs femmes de se marier, Salomon fit du tort à ceux qui étaient étrangers, et il souffrit d’être trompé par eux, afin d’ériger des temples à leurs idoles respectives. Haydock. ⁇ Toutes les attractions des femmes sont remplies de dangers, et ne peuvent être vaincues que par la grâce de Dieu et par la fuite. 1 Corinthiens 4:8. Proverbes 7:22 et 22:14. Calmet.

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28

Seulement, vois, j'ai trouvé ceci: C'est que Dieu a fait l'homme droit, mais eux cherchent beaucoup de subtilités.

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Mec. La partie supérieure de l'âme pense rarement au bien; mais la partie sensuelle tend toujours au mal. Worthington. ⁇ Salomon trouva le danger de toutes les femmes, (Saint Jer.) et il n'y en a aucun qui ne peut être fatal à ceux qui sont hors de leur garde. Calmet. ⁇ Pourtant, certains sont sans doute innocents, comme la Vierge bénie. Haydock.

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