Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Il y a un temps fixé pour tout, un temps pour toute chose sous le ciel:
Le ciel, dans ce monde où seules les choses changent. Saint Rien n'est ici perpétuel, mais à utiliser d'une manière appropriée. Le cœur ne doit être attaché à aucune chose créée. Le plaisir avait été condamné et approuvé. Calmet. 2. Il montre que tout le monde doit avoir son temps. Menochius.
un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté;
un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir;
un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser;
un temps pour jeter des pierres, et un temps pour en ramasser; un temps pour embrasser, et un temps pour s'abstenir d'embrassements.
Pierres, avec une fronde, ou pour rendre un champ inutile. 4 Rois 3:25. Isaïe 5:2. ⁇ Embraces. La Countenance était parfois prescrite aux personnes mariées. Lév. 20:18 et 1 Corinthiens 7. Saint Jérôme Saint Août Ench. 78. Calmet. ⁇ La haine succède souvent à l’amour. verset 8 et 2 Kennicott. 13:14. Haydock.
un temps pour chercher, et un temps pour perdre; un temps pour garder, et un temps pour jeter;
un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler;
un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.
Quel est l'avantage, pour celui qui travaille, de la peine qu'il se donne?
Travail ? Quel avantage tire-t-il de l’une de ces choses ? Calmet. 1:3. Calmet.
J'ai examiné le labeur auquel Dieu impose aux enfants des hommes de se livrer:
Dieu a fait toute chose belle en son temps, il a mis aussi dans leur cœur l'éternité, mais sans que l'homme puisse comprendre l'œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin.
Considération. littéralement « Dispute. » Héb. et sept. « Mon cœur. » « Il a implanté le désir d’immortalité dans leurs cœurs. » Si nous pouvions découvrir les propriétés de chaque chose, nous serions dans les ravissements; mais comme nous ne pouvons pas, cela augmente notre vexation. Menochius.
Et j'ai reconnu qu'il n'y a rien de meilleur pour eux que de se réjouir et se donner du bien-être pendant leur vie,
Eh bien, vertueusement : ou, peut-être, littéralement, pour s’amuser. Calmet. ⁇ Ainsi pense l’homme de plaisir. Isaïe 22:13. Saint Jérôme
et en même temps que si un homme mange et boit, et jouit du bien-être au milieu de son travail, c'est là un don de Dieu.
Mon Dieu. Il donne la paix et l’abondance, et encore plus, la grâce d’utiliser ces choses pour obtenir le ciel. Calmet.
J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu'il n'y a rien à y ajouter ni rien à en retrancher: Dieu agit ainsi afin qu'on le craigne.
Crainte. L'ordre des saisons, et ainsi de suite, enseigne aux hommes à adorer la Providence. Saint Il a tout arrangé, combien mutable soit-il. Saint Août Conf. i. 6.
Ce qui se fait existait déjà, et ce qui se fera a déjà été: Dieu ramène ce qui est passé.
Passé. Il fait jaillir des plantes. hébreu Septante & c. “Mais Dieu cherchera- t- il les opprimés ?” Calmet.
J'ai encore vu sous le soleil, qu'au siège même du droit il y a la méchanceté, et au lieu de la justice, il y a l'iniquité.
J'ai dit dans mon cœur: " Dieu jugera le juste et le méchant, car il y a là un temps pour toute chose, et pour toute œuvre. "
Et puis. protestants Car il y a un temps pour chaque dessein et pour chaque œuvre. » Au jour du jugement, tous recevront ce qui leur est dû. Haydock.
J'ai dit dans mon cœur au sujet des enfants des hommes: " Cela arrive ainsi, afin que Dieu les éprouve, et qu'ils voient qu'ils sont quant à eux-mêmes semblables aux bêtes. "
Des bêtes. Un autre doute, ou une suggestion d'infidèles. Saint Grégoire 4. Numérotation des données
Car le sort des enfants des hommes est le sort de la bête: ils ont un même sort; comme l'un meurt, l'autre meurt aussi, il n'y a qu'un même souffle pour tous; l'avantage de l'homme sur la bête est nul, car tout est vanité.
L'homme n'a rien de plus, et ainsi de suite quant à la vie du corps. Challoner.
Tout va dans un même lieu; tout est sorti de la poussière, et tout retourne à la poussière.
Qui connaît le souffle des enfants des hommes, qui monte en haut, et le souffle de la bête, qui descend en bas vers la terre?
Qui sait, et ainsi de suite expérimentalement, puisque personne dans cette vie ne peut voir un esprit. Mais quant aux esprits des bêtes, qui sont simplement animaux, et s’éteignent par la mort de la bête, qui peut dire comment elle agit pour donner la vie et le mouvement, et par la mort descendre, c’est-à-dire ne plus être ? Peu de choses sont capables de prouver que l'âme de l'homme est immortelle plutôt que celle des bêtes, puisque les corps des deux sont sujets aux mêmes inconvénients. Il est répondu à l'objection Calmet. 12:7. Calmet. ⁇ La difficulté de répondre est insinuée par « Qui ? » et ainsi de suite Psaumes 14:1. Menochius.
Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir dans ses œuvres: c'est là sa part. Car qui lui donnera de découvrir ce qui arrivera après lui?
Après lui. Il ne sait pas qui sera son héritier, ni dans combien de temps il mourra. Personne ne revient de l'autre monde pour l'informer de ce qui est là transigé. Ainsi le libertin s’encourage. Calmet.