Première épître de saint Jean 3:1–10

Voyez quelle sorte de charité (ou d’amour) le Père nous a accordée. Saint Jean avait dit dans le dernier verset du chapitre précédent que quiconque fait justice, est né de lui; c'est-à-dire est le fils de Dieu par adoption. Mais le monde ne nous connaît pas, ne nous estime pas et ne nous considère pas comme tels; et ce n’est pas étonnant, parce qu’ils n’ont pas connu, ni reconnu, ni révéré Dieu comme ils le devraient. Nous sommes vraiment les fils de Dieu; nous le croyons, parce que Dieu nous en a assurés; mais ce que nous serons n’est pas encore apparu (verset 2), à quelle gloire ou quel bonheur nous serons exaltés par la suite, car ni l’œil n’a vu, ni l’oreille n’a entendu, ni n’est entré dans le cœur de l’homme, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment. 1 Corinthiens 9:2. Nous savons seulement que ses élus lui seront semblables, parce qu ⁇ ils le verront tel qu ⁇ il est, quand ils jouiront de lui dans le ciel. Witham.

[1] Selon le texte grec, l’iniquité est ici prise pour une transgression ou une prévarication de la loi, ce qui rend le sens plus clair. L'iniquité; la transgression de la loi. Challoner.

Quiconque demeure en lui, se conformant à sa loi, ne pèche point; et quiconque pèche, ne l'a pas vu, ni ne le connaît, c'est-à-dire avec une connaissance qui est jointe à l'amour. Witham. ⁇ Ne s’en doutait pas, c’est-à-dire mortellement. Voir Calmet. 1:8. Challoner.

Le diable pèche dès le commencement : non pas qu’il ait été créé dans le péché, mais il a péché peu après sa création. Witham.

ne commet pas de péché. C'est-à-dire, tant qu'il garde en lui cette semence de grâce et cette génération divine par laquelle il est né de Dieu. Mais alors il peut tomber de cet état heureux par l'abus de son libre arbitre, comme il ressort de Romains 11:20 21 22 1 Corinthiens 9:27 et 10:12 Philippiens 2:12 Apocalypse 3:11. Il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. Le sens de ceci ne peut être plus grand, que celui de ne pas pécher tant que la semence de grâce demeure en lui, et aussi longtemps qu’il est le fils adoptif de Dieu. Mais il est évident qu'il peut tomber de cette heureuse condition, et de la grâce de Dieu, autrement. Saint Jean ne les aurait pas si souvent exhortés à ne pas pécher. Witham.