إِنَّما تَرَكتُكَ في كَريت لِتُتِمَّ فيها تَنْظيمَ ما بَقِيَ مِنَ الأُمور وتُقيمَ شُيوخًا في كُلِّ بَلدَةٍ كَما أَوصَيتُكَ
الشرحشرح
يجب أن يكون، [4] & كالميه. لا يمكن أن يكون الشعور، أنه كان لتغيير أي شيء القديس أمر بولس، ولكن لتسوية الأمور التي القديس لم يكن لدى بولس الوقت للقيام به ؛ على سبيل المثال ، لإنشاء الكهنة [5] في المدن ، وهذا يعني ، الأساقفة ، كما يطلق على نفسه الأساقفة ضد 7 ؛ و القديس يوحنا الذهبي الفم وغيرها من نلاحظ ، ومن الواضح من هذا المكان نفسه ، ان كلمة القسيس ثم استخدمت للدلالة على اما الكهنة او الاساقفه. If القديس جيروم هنا يعني ان الاساقفه وضعت فقط على الكهنه من قبل الكنسيه وليس من قبل المؤسسة الالهيه ، كما شرح بعض كلماته ، رأيه المفرد ضد العديد من الآخرين لا ينبغي اتباعها. أن ترسيم الكهنة ينتمي فقط إلى الأساقفة ، واضح من الأعمال ومن القديس رسائل بولس إلى تيموثاوس وتيطس. هذا صحيح، القديس يبدو أن Jerom للتعبير عن نفسه كما لو كان في الكنيسة البدائية لم يكن هناك فرق كبير بين الكهنة والأساقفة ، لكنه يستثني باستمرار إعطاء أوامر المقدسة ، (ep. 85) كما يؤكد أيضا عمد ، من خلال منحهم الاشباح المقدسة عن طريق فرض الأيدي والمذهب المقدس ؛ (dial. cont. Lucif. c. iv.) الذي ينسبه إلى الأساقفة فقط. التأكيد على أنه لا يوجد تمييز بين الكاهن والأسقف هو بدعة قديمة ، أدان على هذا النحو من قبل الكنيسة. انظر القديس أبيفانيوس، ح. 75. القديس أوغسطينوس، ح. 53.