رسالةُ القدّيس بُولُس الثانية إلى طيموتاوس 4

أُطالبك (أشهد لك) أمام الله ويسوع المسيح، الذي سيدين الأحياء والأموات؛ أي جميع الذين ماتوا منذ عصور عديدة منذ بداية العالم؛ والأحياء، أي أولئك الذين سيُعثر عليهم أحياء في نهاية العالم، ولكنهم سيموتون، وسيُقامون في الحال مرة أخرى. انظر ١ كورنثوس ١٥: ٥٢. بمجيئه. [1] يبدو أن المعنى اليوناني هو ، الذي سيحكم عليهم عند أو بحلول مجيئه ، بدلاً من أن أتهمك بمجيئه ، كما يترجم الآخرون. ويثام.

([2]) أي: إذا سمعوا منك أو لم يسمعوا. أو كما يفهمها الآخرون، سواء كان ذلك مريحًا أو غير مريح بالنسبة لك للدلالة على أن خدام الله يجب ألا يكفوا عن الوعظ، مهما كانت المشاكل التي يتعرضون لها. ويثام.

[3] في الأصل: «وسمع» ، وفيه: «وسمع». ويثام.

كن حذراً، و. قد يكون إما شرحها، ومشاهدة في كل شيء؛ أو اتخاذ الآلام في كل شيء. ويبدو أن هذا الأخير هو البناء الحقيقي. مبشر؛ واعظ مجتهد في الإنجيل. أ ب ت ث ج ح خ د د د ذ ر ز س س ص ح خ د ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ويلز، في تعديلاته على الترجمة بروت، التي لديها، وجعل دليل كامل من وزارتكم. انظر لوقا 1: 1. انظر أيضا القديس -على هذا المكان، كن صاحياً لا يوجد شيء في اليونانية ولا في القديس (كريسوستوم) ويبدو أن المترجم اللاتيني قد أضافه ، كما هو وارد في الكلمات اليونانية الأخرى في هذه الآية. ويثام.

أنا الآن مستعد للتضحية. [ ] ٢: ١٧. ان وقت حلّي ( قرار مخفف ) في متناول اليد. وهذا يجعل العديد من القاضي ان هذه الرسالة كانت مكتوبة خلال سجنه الماضي ، ولكن ربما يكون الشعور ، ان يجري القديمة واستنفدت مع يجاهد ، وقال انه لا يمكن ان يعيش طويلا. ويثام.

لقد حاربتُ جيّداً، أو ناضلتُ جيّداً. [ ] قد تعني اللاتينية واليونانية أي نوع من الكفاح من أجل الجائزة. ويثام.

تاج العدالة الذي سيمنحه لي الرب القاضي العادل. هذه الكلمات تؤكد العقيدة الكاثوليكية ، أن الأعمال الصالحة التي تتم بمساعدة نعمة الله ، تستحق وتستحق مكافأة في السماء: إنه ما يدل عليه ، 1. بواسطة تاج العدالة ، 2. من قاض عادل ، 3. ومع ذلك نحن نملك مع القديس لا نستحق ذلك، بل ما هو أيضا هبة من الله من نعمته ورحمته، ومرتكز على وعوده. "تاج العدالة" ، التي تترجم البروتستانت ، من الصواب ؛ ولكن دعونا نرى كيف علم القديس يشرح أوستن ، منذ 1400 عام ، معنى الرسول: "كيف يجب أن يسدد كقاض عادل ، ما لم يكن قد أعطى أولاً كأب رحيم؟" دي grat. et lib. arb. c. vi. انظر عب. 6: 10. الله لا يضلكم ولا ينسى أعمالكم، والله لا يضلكم.

ديماس لديه، كالميه. وDemas هنا ذكر، هو نفسه الذي كان في روما مع القديس بولس في رحلته الأولى ، في 61 أو 62 ، والذي يجعل من ذكر في رسالته الى colossians ، (4:14) ايضا في ذلك الى فليمون ، الآية 24. كان منحرفا في هذه الرحلة الأخيرة، في 65، وتخلى عن سيده في وقت الخطر. لا يمكن الجزم ما إذا كان قد تخلى عن إيمانه بالكامل، أو ما إذا كان الله قد أعطى نعمته لينهض من سقوطه؛ أو ما إذا كانت محبة العالم، التي بها القديس بولس هنا توبخه ، كان مجرد خطأ عابر ، وتأثير العجز البشري النقي. القديس Epiphanius (h res. 51) يفترض انه تخلى عن الايمان ، وكان يعمل في البدع من Cerintus ، ابيون ، وغيرهم ، من عقد يسوع المسيح ليكون لا يزيد عن مجرد رجل. العديد من الحديثين، غروتيوس، الرجال. وما إلى ذلك يعتقد أنه عاد مع القديس بولس : وEstius نفسه يبدو أن أعتقد أنه كان نفس ديماس من الذي القديس اغناطيوس يتحدث ، والكتابة الى magnesians ، واصفا اياه يستحق اسقف الله. ولكن هذا مبني على افتراض خاطئ، أن هذه الرسالة كتبت خلال حبسه الأول في روما، أو على الأقل قبل ذلك. القديس كتب بولس رسائله إلى كولوسي وفيليمون. أن يحب هذا العالم، أي أن يُحافظ على سلامته، وأن يتجنب الاضطهاد. ويثام.

كريسنس في جالاتيا، تيتوس، كالميه. لم يتخلوا عن الإيمان، بل تركوه فقط. القديس بولس للتبشير الإنجيل، مع موافقته. ذهب Crescens من روما الى جالاتيا ، أو في بلاد الغال ، كما هو مكتوب في اليونانية. Theodoret ، eusebius ، epiphanius ، ج ويقول ان غلاطية ، في اليونانيه ، وغالبا ما وضعت لبلاد الغال ، في تدنيس الكتاب. على هذا الحساب يقال من قبل البعض ، ان crescens بشر في بلاد الغال. أدون يجعل منه مؤسس كنيسة فيين ، في دوفينيه ؛ رأي لا يزال سائدا في تلك المدينة. العيد من القديس يتم الاحتفاظ Crescens من قبل الكنيسة اللاتينية ، في 27 يونيو. أما بالنسبة لتيتوس، فلا يمكن الشك في ذلك، لكنه ذهب إلى دالماتيا لغرض الخدمة، وبأمر من القديس (بول) ومن ثم يبدو من المرجح أنه ذهب إلى كريت ، حيث كان يحكم الكنيسة كما المطران ، وتوفي هناك. (ثيود) القديس يوحنا الذهبي الفم (ثيوفيل) مؤسسة. & كالميه.

(لوك) القديس كان لوك دائماً متعلقاً كثيراً القديس (بول) ويعتقد أنه رافقه إلى وقت استشهاده. متى القديس يقول بولس أن لوقا وحده كان معه، يجب أن نفهم أنه لم يكن معه تلميذ آخر في ذلك الوقت؛ لا أن مؤمني روما، الذين كان إيمانهم مفعما بالحيوية والمحبة، قد تخلوا عنه في هذا الوقت من الخطر. القديس كريس. hom. x. p. 610. - مارك. هذا هو جون مارك ، ابن عم برنابا ، الذي ذكر ، أعمال 13:12. بل كان متردداً في الإيمان في البداية، ولكنه كان مرتبطاً كثيراً بالرسول بعد ذلك. (كالميت)

(تايتشيكوس) ثيئودوريت وبعض الآخرين قد استنتجوا من هذه الآية ، ان تيموثي لم يكن في افسس في هذا الوقت ؛ خلاف ذلك القديس كان (بول) ليقول هنا، لقد أرسلت (تايتشيكوس) إليك. تيموثي ، في نوعية اسقف افسس ، وكان التفتيش على مقاطعة آسيا بأكملها ؛ ومن هنا القديس ربما افترض بولس أن تيخيكس لن يتمكن من العثور عليه في تلك المدينة. ولكن هذه الأسباب لا تبدو مقنعة بما فيه الكفاية. ربما كان تيخيكس هو حامل هذه الرسالة؛ ثم القديس قد يقول بولس: لقد أرسلته ليحملها. Or القديس ربما أرسله بولس من قبل، وهنا يخبر تيموثاوس بذلك؛ لأنه بسبب مسافة روما من أفسس، ربما لم يسمع بعد عن وصوله. وقد ذكر من قبل تيخيكس ، اعمال 20:4. أفسس 6: 21. كولوس 4: 7 (كالميت)

[الحجر: 7] الذي تركته في طروادة. يتم شرح عباءة من قبل القديس يوحنا الذهبي الفم القديس جيروم، كالميه. يعتقد آخرون أنه قد يعني بعض الخزانة ، أو الجذع ، التي كانت كتبه وبعض الأشياء التي كان يقدرها. ويثام.

وربهم يرحمه ويسكنه فسيح جناته. نقرأ يجب تقديم ، ليس فقط في اللاتينية والسريانية ، ولكن أيضا في MSS اليونانية المختلفة. ويلز تفضل مرة أخرى قبل النسخ اليونانية العادية ، التي نقرأ ، الرب يجعل أو مكافأة له ، كما هو الحال في بروت. إذا كانت هذه هي القراءة الحقيقية، يجب أن نأخذ الكلمات عن طريق النبوءة، وليس كلعنة أو لعنة. ويثام.

في دفاعي الأول، أو في المحاكمة، عندما مثلت أمام نيرون وقضاة بلدي، لم يقف معي أحد؛ كلهم، أو معظمهم، تخلوا عني في ذلك الخطر: لا يجوز أن يكون ذلك تحت مسؤوليتهم. ويثام.

الله يوفقك &c الجميع متفقون على أن نيرو هنا يعني الأسد. القديس كريس. يعتقد أن القديس بولس كان في الحرية بعد هذا التبرير الأول لسلوكه ، ولكن بعد ان تحول بعد ذلك من حامل كأس نيرون ، وقال انه كان من قبل قطع رأسه. القديس ولكن الرب ساعدني وحصنني في هذه المناسبة من خلال رؤية ، أكد لي فيها أنه سيطيل حياتي من أجل الوعظ الأكثر اكتمالاً للإنجيل. نسخة فانْس. الأوقات التي تنبأ بها الرسول في هذه الرسالة، (الخامس 3 و 4) وصلت الآن، والتحذيرات انه يعطي لتيموثاوس وجميع الدعاة للكلمة، وينبغي أن يحضر بسخرية ل: الوعظ الكلمة: تكون لحظة في الموسم وخارج الموسم؛ تبجيل، توسل، توبيخ بكل صبر والعقيدة. سيأتي وقت لا يتحمل فيه الرجال عقيدة سليمة ؛ حريصة في أقصى الحدود لسماع ما يملق ، سيكون لديهم اللجوء إلى مجموعة متنوعة من المعلمين غير المرسلة أو المرسومة بشكل قانوني ، محسوبة لدغدغة آذانهم: Assentatores populi ، multitudinis levitatem voluptate شبه titillantes. (سي سي) في نفس المعنى يقول بلوتارخ: . إنه لك، يضيف القديس بولس ، ، كجندي شجاع يسوع المسيح ، لمعارضة نفسك كجدار لجميع هذه الشرور ، لحضور كل فرع من واجبك الوزاري ، وليس للخضوع لأي خصوم أو مخاطر ، ونرى أن الإنجيل هو كل من بشر ويمارس في كل نقاوته. هكذا قد تجد الكنيسة فيكم، وفي خدامها الآخرين، ما ستخسره فيّ قريباً، مع العلم أن مساري قد شارف على الانتهاء. هذه حجة على أنه كتب هذه الرسالة في سجنه الأول، وقد تم تسليمي من فم الأسد، وهذا وفقاً للمعرض المشترك، من نيرون. ويثام.

الرب يسوع المسيح يكون مع روحك. غرايس) ستكون معك) هذه الكلمات هي صلاة حارة ، والتي القديس بولس الغواصين مرات يختتم رسائله ، وهذه هي صلاة الكاهن ، عندما يتحول في القداس ، مع دومينوس vobiscum ، والناس يجيبون ، وآخرون نائب الرئيس الروح tuo. ويثام. تيطس ورسالة القديس بول، والرسول، إلى تيتوس