رسالةُ القدّيس بُولُس الثانية إلى طيموتاوس 3

أعلم. لا تتعبوا من الشرور الكثيرة، والاضطهادات، والبدع التي تثور ضد الكنيسة. لقد كان هناك مثل هذا منذ تأسيس الكنيسة لأول مرة ، ومثل هذا من أي وقت مضى سوف توجد. ألم يصعد جان ومامبر على موسى؟ (كالميت) انظر 1 تيم. 4: 1. 2 بيت. 3: 3. 18. - هذا في الأيام الأخيرة. ولا يدل إلا على الآخرة. والنصيحة القديس بولس يعطي لتيموثاوس ، (الآية 5) الآن هذه تجنب ؛ shows ان بعض هؤلاء المعلمين كاذبة ينبغي ان يأتي في القديس أيام تيموثاوس قد نلاحظ أن قلة من يتفقون بالضبط في ترجمة أو شرح معنى الكثير من الكلمات اليونانية أو اللاتينية ، والتي تعبر عن رذائل مثل هذه الزنادقه ، ولكن الفرق هو صغير جدا ، وأنه لا يحتاج إلى أن تؤخذ علما. ويثام.

القديس يقول سيبريان: "لا يتعجب أي رجل مؤمن ، يتذكر تحذير ربنا ورسولنا ، إذا رأى في الأوقات الأخيرة رجالًا متكبرين وعنيدين ، أعداء كهنة الله ، يخرجون من الكنيسة للهجوم على نفسه ، لأن كل من ربنا ورسوله تنبأ بأن مثل هذه الأمور ستكون".

وجود مظهر من التقوى في الواقع ، في بعض الأشياء ، كما قد نرى الزنادقه تؤثر على ان يكون يعتقد اكثر دقة من الكاثوليك في بعض الامور ، التي الشيطان بسهولة اكبر يخدع النفوس ، ولكن ينكر من قبل حياتهم السلطة ، والفضيلة ، وقوة التقوى. هذه تجنب. القديس بولس بعد أن وصف في الآيات السابقة الرذائل والهالات التي كانت ستسود في العالم في الأيام الأخيرة ، يحذر هنا تيموثاوس ، أن الناس الذين أعطيت لمثل هذه الإسراف كانوا بالفعل في العالم ، وبالتالي فيما يتعلق تيموثاوس ، تلك الأيام قد حان بالفعل. (كريسوس) Theophyl. وما إلى ذلك – كم من الجرائم مغطاة بعباءة المعرفة ، والخارج من التقوى ، وما هو الأذى الذي ينشأ للدين من مثل هذا السلوك الأساسي والنفاق: لا يمكن مهاجمته بشدة ، كما نرى في تعامل المسيح مع الفريسيين.

من هذا النوع وما إلى ذلك هنا القديس يعطي بولس وصفا حقيقيا للزنادقة، والرجال الشر؛ مثل أنها كانت موجودة في كل العصور. لأنه لم يكن هناك وقت ، سواء في إطار العهدين القديم أو الجديد ، والتي لم تظهر مثل هذه. حتى في زمن الرسول، نحن نرى البدع والاضطرابات في الكنيسة. ونرى أنها تزداد بسرعة بعد وفاتهم. يبدو أن سيمون، الساحر، قد مات عندما القديس كتب بولس هذه الرسالة، التي كانت قبل استشهاده بوقت قصير. لكنه ترك وراءه عددًا كبيرًا من التلاميذ ، المعروفين من قبل الطوائف العديدة ، الغنوصيين ، والسيمونيين ، والإنكراتيين ، والذين انقسموا بعد وفاة سيدهم. وَقَالَ: (فَأَنَّهُمْ يَسْتَقِيمُونَ) أي: يمشون في البيوت. هذه عادة كل الزنادقة تقريباً انظر القديس جيروم إلى Ctesiphon ، توم الرابع. الجزء 2. ص 477. نوفمبر تحرير. حيث يجلب عددا من الحالات ، من سيمون ماجوس إلى وقته. ويثام.

لا تصل إلى معرفة الحقيقة. هذه الكلمات ، في البناء ، تتفق مع النساء المذكورات أعلاه. ويثام.

(جانس) و(مامبرز) أسماء السحرة الذين قاوموا موسى في مصر القديس وعلى الرغم من عدم ذكرها في الكتاب المقدس، إلا أن أسماءهم قد تكون معروفة بالتقاليد. وبما أن العهد القديم لم يذكر سحرة فرعون الذين عارضوا موسى، يبدو من المحتمل أن القديس بولس إما تعلم أسمائهم من قبل الوحي معين ، كما القديس يوحنا الذهبي الفم ثيوفيل وتيرينوس التفكير ، أو بعض التقاليد من اليهود ، ويتفق مع آراء ثيئودوريت ، غروتيوس ، استيوس ، كالميه. ويعتقد آخرون أنه ربما وجد أسماءهم في بعض التواريخ القديمة، التي لم تصل إلى عصرنا؛ أو ربما من كتاب أبوكريابال من جان ومامبرس، الذي ذكره أوريجانوس وأمبروسياستر. ومن المؤكد أن في القديس وقت بول أسماء هذين السحرة الشهيرة كانت معروفة جدا ، وبالتالي فإنه ليس من الضروري بأي حال من الأحوال في هذه الحالة أن يكون اللجوء إلى إلهام معين. قال أهل المشرق إن موسى كان يقاوم السحرة. ومن بين أمور أخرى ، فإنها تذكر صابوس وجادوس ، الذي جاء من ثيبياس ؛ Graath ومصطفى ، من بلد آخر. أراد موسى أن يُحاكي معجزة تحويل عصاه إلى ثعبان، برمي عكازاتهم على الأرض، وحبال مملوءة بالفضّة السريعة. بدأت هذه الحبال تتحرك قليلاً ، واحدة تلتوي مع أخرى ، بسبب حرارة الأرض التي تسخنها الشمس. فأخذ موسى عصاه فكسرها إلى أشلاء. -هؤلاء السحرة يُدعون بأسماء مختلفة اليونانيون لديهم جان وجامبر بعض الكتاب القديمة ، Jannes وMambres ؛ كما قبرصي ، Optatus ، (كالميه. اليهود يدعون ان جوان ، أو يوهانا ، الذي اسم الإغريق يانس ، والتي دعا إليها اليهود Jambres ، اسم الإغريق Mambres. كان العبرانيون يريدونهم أن يكونوا أبناء بلعام، الكاهن، وسيد موسى في علوم المصريين. (كالميت)

لكنهم لن يتقدموا أبعد من ذلك. كيف يتفق هذا مع الآية 13 حيث يقال ، أن المغويين يجب أن تنمو أسوأ وأسوأ؟ أو مع ما قاله في الفصل الأخير ، (الآية 17) أن حديثهم ينتشر مثل السرطان؟ قد نجيب ، ان الزنادقه اصبحت اسوأ ، واغويت الكثير جدا في جميع الاعمار ، ولكن بروفيدانس الله دائما وضع حد لتقدمهم ، حتى لا يمكن أبدا أن تسود ضد الكنيسة ، كما كانوا يأملون واقترح القيام به. ويثام—القديس بولس يبيّن ما سيكون مصير جميع البدع؛ وتثبت سجلات الكنيسة كلماته الصالحة، التي ستظهر أنها تزدهر لبعض الوقت، ثم تموت وتنسى.

ولكن تابعوا في الأمور التي تعلمتموها. القديس بولس هنا يعطي نصيحة خاصة لتلميذه ، القديس تيموثي ، الذي كان منذ فترة طويلة تعليمات في جميع الحقائق والأسرار من الايمان المسيحي ، الذي تلقى الهدايا من الاشباح المقدسة ، من النبوءة ، وتفسير الكتاب المقدس ، الذي كان كاهنا ، أسقف أفسس ، عاصمة آسيا ، الذي كان مكتب لتعليم وتوجيه وتحويل الآخرين. وقال هذا المطران الكبير ، ان الكتاب المقدس هي قادرة ، ويمكن أن يلخص أو يمكن أن يرشده الى الخلاص ، (الآية 15) الرسول هنا يتوسل تلميذه ، وفيه جميع المسيحيين في المستقبل ، على التمسك الودائع الحقيقية للعقيدة. يعلم مع الكاثوليك ، ان جميع الكتاب المقدس هو مفيد ، ولكن ليس مع البروتستانت ، ان الكتاب المقدس وحده ضروري وكافية.

كل الكتاب المقدس من وحي الهيا هو مفيد لتعليم ، لالتوبه ، لتصحيح ، أو تحذير ، لتعليم الآخرين في العدالة ، وبطرق الفضيلة ، بحيث انه هو الذي هو رجل الله ، وزير من الانجيل ، قد يكون مثاليا وتعليمات لكل عمل جيد. ولكن عندما خصومنا من الاصلاح تظاهر ، تتعهد من هذه الآيات الأربع لتظهر ، أولا ، أن كل رجل أو امرأة جاهلة له ما يبرره بموجب هذا لقراءة ووضع ما البناء له أو لها روح خاصة ، أو الحكم الخاص ، وتقترح على جميع أماكن الكتاب المقدس ؛ وثانيا ، أن الكتاب المقدس وحده يحتوي على جميع الحقائق التي لا بد للمسيحي أن نعتقد ، أو على الأقل ، أن الكتاب المقدس يعلمه كل شيء ضروري للخلاص ، دون النظر إلى تفسير وسلطة أخرى قد أقول في الكنيسة عن بعد : القديس بولس في هذا المكان. أما بالنسبة للأول ، هل هذا يلي ؛ يجب قراءة الكتاب المقدس من قبل تيموثاوس ، كاهن ، أسقف ، رجل الله ، وزير من الانجيل ، الذي هو مكتب لتعليم وتحويل الآخرين ، وبالتالي فهي مناسبة لقراءة وشرح كل رجل جاهل أو امرأة؟ لا يفعل القديس يقول بولس في موضع آخر (2 كو 2: 17) أن كثيرين يزنيون ويفسدون كلمة الله؟ القديس بطرس يخبرنا أيضاً (2بط 3: 16) أن في القديس رسائل بولس هي بعض الأشياء التي انتزعها غير المتعلم وغير المستقر ، وكذلك الكتب المقدسة الأخرى ، إلى هلاكهم؟ انظر مقدمة ل القديس جون ، حيث يتم تقديم الأسباب التي كان من الضروري أن الكنيسة يجب أن تضع بعض ضبط النفس على سوء المعاملة التي جعلت جاهل من قراءة الكتاب المقدس في اللغات المبتذلة. والثاني: أن كل كتاب من كتب الله تعالى فيه خير. القديس تيموثي ، للكاهن ، أسقف ، رجل الله ، وزير وواعظ من الانجيل ، لتعليم وتعليم ، وتنتج لجلب كل من له والآخرين إلى الخلاص ، وبالتالي فهي تحتوي على كل الأشياء التي تحتاج إلى الاعتقاد المسيحي؟ أليس كل مسيحي ملزماً بأن يؤمن بأن الكتب في العهدين الجديد والقديم هي من السلطة الإلهية، كما هو الحال على وجه الخصوص في هاتين الرسالتين. القديس بول) إلى (تيموثي)؟ ) فأين الكتاب الذي يُثبت لنا ذلك؟ ولكن من هذا في مكان آخر. كل جزء من الكتاب المقدس هو بالتأكيد مربح لجميع هذه الغايات. ولكن إذا كان لدينا حكم الإيمان المسيحي والممارسة، يجب ألا نكون راضين عن تلك الكتب التي عرفها تيموثاوس منذ طفولته، (أي مع العهد القديم وحده) ولا حتى الآن مع العهد الجديد، دون أن نأخذ معها تقاليد الرسل وتفسير الكنيسة، التي سلمها الرسل الكتاب والمعنى الحقيقي له. شالونر.