رسالةُ القدّيس بُولُس الثانية إلى طيموتاوس 2

النعمة التي في المسيح يسوع، أي التي فيك بالمسيح يسوع. ويثام.

أمام العديد من الشهود. وقرأ بعضهم: «وشهد» بالياء والتاء، والراء بالياء. القديس كان بولس قد أخرج من الكتب المقدسة عندما أمر تيموثاوس. ويثام.

العمل. [1] الكلمة اليونانية تعني ، تحمل آلام في المعاناة ؛ كما كالميه. 1: 8. الرسول يجلب ثلاث مقارنات: 1. من جندي ؛ 2. من واحد يسعى ويركض للحصول على جائزة ؛ 3. من الفلاح. ويثام.

لا أحد... يعلق نفسه مع الاهتمامات الدنيوية: مع الشؤون الأخرى في العالم: أقل بكثير يجب أن جندي المسيح، الذي يسعى، [2] (أفضل من حارب) الذي ينتمي إلى المقارنة الأولى. ويثام.

يجب على الفلاح الذي يجاهد أن يشارك أولاً. كل من النصوص اللاتينية واليونانية قبول تفسيرين : قد يكون الشعور إما ، أنه من المناسب الفلاح المشاركة أولا وقبل الآخرين من ثمار أعماله ، أو أنه يجب أن العمل أولا ثم المشاركة. ويثام.

الله يعطيك العافية على ما تقدم.([44]) ويثام.

وفقاً لإنجيلي يبدو أنه يفهم موعظته. ويثام.

التي أتعب فيها أو أعاني بها من قبل اليونانيين. ويثام.

المنتخب. من قبل المختارين ، ونحن لا نحتاج دائما إلى فهم تلك التي سبقتها إلى المجد الأبدي ، ولكن اختار أو دعا إلى الإيمان الحقيقي ، ويجب أن يكون هذا بدلا من معنى القديس بولس في هذا المكان، الذي لم يستطع التمييز بين أولئك الذين سبقوا المجد والآخرين. لذلك أعلنها بكل حرية، متألماً عن طيب خاطر كل ما لدي من أجل المنتخب.

الفصل 11، & كالميه. إن كنا أمواتاً معه، أو خطيئة، أو كما يشرحه الآخرون، بالشهادة، سنحيا أيضاً، وسنملك معه في السماء. وإن كنا نكذبه، أو نكذبه، أو نكذبه، أو نكذبه، أو نكذبه، أو نكذبه، أو نكذبه، أو نكذبه، أو نكذبه. انظر مات. 10: 33. إنه دائماً مخلص ومخلص لوعوده. وهو الحق، ولا ينكر عليه. ويثام.

إذا لم نؤمن، أي إذا رفضنا الإيمان بالله، أو إذا بعد أن آمنا، فإننا نبتعد عن إيماننا، لا يزال القدير أمينًا؛ إنه ما زال كما كان. ولا يُمكن أن يزيد إيماننا به مجده، ولا يمكن أن يُضعف إيماننا به، لأنه لا نهائي بالفعل. قد يكون المعنى: عندما نتخلى عن الله ونرفض الإيمان به ، هل سيكون أقل قوة لمعاقبتنا؟ أم أن تهديداته ستكون أقل صدقًا أو أقل فعالية؟ وسوف يؤثر عمله بدوننا، لأنه سوف يحقق بشكل لا يشوبه خطأ خلاص مختاريه. نسخة فانْس.

أعطِ هذا التحذير للجميع، وخاصةً لخدام الإنجيل، لكي يكشفوا عن أنفسهم طواعية ليتألموا كل شيء من أجل تأسيس الإيمان بيسوع المسيح. "ادعوا الله ليشهد لكم الحق الذي توعدون به المؤمنين ولا تسرفوا في الكلام فتقولوا ما لا تعلمون" وهكذا يترجمها كثيرون في اليونانية: حذّرهم من هذه الأمور، باستحضارهم باسم الرب لكي لا يُسلوا أنفسهم بخلافات حول الكلمات. (كالميت)

أو أن يُتَخَذَى منه ما لا يُعْلَم، أو أن يُتَخَذ منه ما لا يُعْلَم، أو أن يُحَقَّقَ فيه ما لا يُعْلَم، أو أن يُحَسِّنَ له ما لا يُعْطَى. نسخة بروت، تقسيم كلمة الحقيقة. جميع المسيحيين يتحدون الكتاب المقدس ، ولكن الكل في التعامل معها بشكل صحيح. الزنادقه تغيير وغش لهم ، كما يؤكد الرسول نفسه ، 2 كور 11 و 4. هذه يحذرنا (كما فعل من قبل ، 1 تيموثاوس 6:20) لتجنب ، لأن لديهم طريقة شعبية للتعبير ، والتي يتم خدع بسهولة غير المتعلمين. "لا شيء بهذه السهولة" ، يقول القديس جيروم ، "كما هو الحال مع مرفق وتطوّر الكلام لخداع الأميين ، الذين هم عرضة للإعجاب بما لا يستطيعون فهمه". Ep. II. ad Nepot. الفصل 10

أو الأحاديث التي تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومه، أو يصومه، أو يصومه، أو يصومه، أو يصومه. ويثام.

مثل السرطان؛ [8] يقول آخرون أن المكنسة أو الغرغرينا، وهي مُفتتة تأكل اللحم والأجزاء المصابة. ويثام.

قوله: (وإنّما) أي: إنّما هو منسوخ. ومن غير المؤكد ما يعنيه هؤلاء الزنادقة. يقول البعض أنهم لم يقوموا بأي قيامة ، ولكن ذلك الذي مات فيه البعض وولد البعض. و لم يُقْرَب منهم إلا ما كان منه صلى الله عليه وسلم. آخرون دعوا ما هو مرتبط في الإنجيل ، أن العديد من أجساد القديسين ارتفعت ، عند وفاة المسيح ، القيامة الوحيدة. سقوط Hymen us وPhiletus ، الذين اغراء من قبل مسببات كاذبة سيمون Magus قد تخلت عن إيمان الكنيسة ، مقتنعين القديس بولس من أهمية كبيرة في معارضة المستجدات تدنيس الزنادقة. ولهذا السبب يصرّ كثيراً على هذا الموضوع، كما في رسالته الأولى إلى تيموثاوس. يقول لنا القدماء صراحة ، أن سيمون الساحر لم يؤمن بقيامة الجسد ، بل فقط قيامة الروح ؛ وهذا يعني قيامته من الخطيئة إلى النعمة. إبيفانيوس

ولكن الأساس المؤكد لله والإيمان المسيحي ثابت، على الرغم من أن البعض يسقط منه، وسيقف حتى نهاية العالم، حيث يتم بناء الكنيسة على صخرة، وعلى وعود المسيح، التي لا يمكن أن تفشل. له هذا الختم. الرب يعرف من هو له. الكلمات مطبّقة من العدد ١٦: ٥. المعنى هو أن إيمان وكنيسة المسيح لا يمكن أن تفشل ، لأن الله قد أصدر مرسوما ووعد بالبقاء مع كنيسته ، وخاصة لحماية مختاريه ، حتى نهاية العالم. لا يُعرف هذا فقط، بل يُرافقه حب وحماية فريدة من نوعها، مع مثل هذه النعم التي تجعلهم يثابرون حتى النهاية. - وليذهب كل من يسمي (أو يستدعي) اسم الرب عن الإثم. العديد من فهم هذه الكلمات ، والتي هي مماثلة لتلك التي العدد 16:26. الخروج من خيام هؤلاء الرجال الأشرار ، ليكون كما لو كان ختم الثاني ، أو جزء من ختم مرسوم الله الثابت ، بقدر ما يتم اختياره بنعمته ، أو عندما يتم منعها ومساعدتها من قبل نعمته ، وسوف تغادر دائما من الاثم ؛ ستبقى ثابتة في الإيمان ، وفي ممارسة الأعمال الصالحة : بحيث قد يكون هذا تأثير السابق بدلا من ذلك. مهما كانت الجهود التي قد تجعل الجحيم من قبل وكلائها ، الصرح الأبدي ، والتي من انتخاب الحجارة الحية ، هو غير المنقولة ، ويجري تأسيسها على المرسوم غير قابل للتغيير من الانتخابات الإلهية ، وعلى وسائل فعالة ومعصومة من الخطأ ، والتي تفصل بين أبناء آدم الشرير ، لجلب لهم وتوحيدهم ليسوع المسيح.

في منزل كبير هناك ، كالميه. مع ذلك القديس من قبل منزل كبير ، يفهم هذا العالم ، ويبدو أن أعتقد أنه في الكنيسة لا يوجد سوى السفن الثمينة من الذهب والفضة ، ولكن هذا صحيح فقط من الجزء المثالي للكنيسة ، كما أنه يفهم المنتخب فقط. المعرض المشترك ، من قبل البيت الكبير ، يفهم الكنيسة الكاثوليكية المسيح هنا على الأرض ، والتي هي مختلطة على حد سواء السفن من الذهب والأرض ، سواء جيدة أو سيئة ؛ كل من المؤمنين التي سيتم حفظها ، وغيرها من شأنها أن تضيع من قبل عدم المثابرة في الإيمان ونعمة المسيح. يجب أن يكون كل مسعى لتطهير نفسه من هذه، على الابتعاد عن طرق الظلم، من خلال المساعدات من تلك النعم التي تقدم الله له، حتى انه قد يكون وعاء الشرف، لا يزعج نفسه حول أسرار وأسرار القدر، ولكن الاعتقاد ومعرفة لبعض، أنه إذا كان لا يريد من جانبه، وقال انه لا يمكن أبدا أن تضيع: وبالتالي السماح له اتباع التحذير من القديس بيتر، 2 بيت. 1: 10. "لذلك أيها الإخوة، ابذلوا جهدًا أكبر حتى تتأكدوا من دعوتكم وانتقائكم بالأعمال الصالحة: من أجل القيام بهذه الأشياء، لا تخطئوا في أي وقت".

نرى هنا أن الإنسان لديه إرادة حرة في أن يجعل من نفسه وعاء للخلاص أو التنديد؛ على الرغم من أن الخلاص ينسب إلى رحمة الله، فإن الآخر إلى عداله، لا يبغض إرادتنا الحرة، ولكن يعمل مع نفسه، كل هذه الآثار فينا، كما هي عنايته وصحارينا مقبولة. بريستو.

رغبات الشباب من أي نوع ، وليس فقط من الترف واللامرونة.

والقرآن الكريم يرشد إلى [9] أمور: ويثام.

"ولو أن الله يمس قلوب الذين لا يؤمنون أو الذين يعيشون حياة سيئة". في اليونانية هو ، لئلا؛ وهذا هو، تصحيح أولئك الذين يقاومون الحقيقة، على أمل أن الله سوف بعض الوقت تجلب لهم التوبة إلى معرفة الحقيقة. اليونانيون لا يعبرون عن خوفهم من أنهم سيتوبون ، ولكن بعض الشك ، مختلطة مع أمل قوي ورغبة جادة في ارتدادهم. إن التوبة من الخطية والهرطقة هي هبة الله، ومع ذلك نرى أن النصائح الجيدة والصلاة متوفرة؛ وهذا ما لم يكن ليحدث لو لم تكن لدينا الإرادة الحرة. ولكن هذه النصائح ، لتكون مربحة ، يجب أن يتم كما يقول الرسول ، ؛ أي مع التواضع والوداعة. حصن ديوس إليس منتيم؛ أي perveniant ad agnitionem ejus veritatis، quam nunc opugnant.

ومن أراد أن يعبد الشيطان، فعليه أن يعبد الشيطان، وأن يعبد الشيطان، وأن يعبد الشيطان، وأن يعبد الشيطان. اليونانية تعني أنهم يُؤخذون أحياء في شباك الشيطان. ويثام.