افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وَيلٌ لِأَريئيلَ أَريئيل المَدينَةِ الَّتي خَيَّمَ داوُدُ فيها. زيدوا سَنَةً على سَنَة ولْتَدُرِ الأَعْياد
(آرييل) هذه الكلمة تدل على أسد الله، وهنا يؤخذ لمدينة قوية من القدس. تم تدميره من قبل الكلدانيين ، (4 كينيكوت. 25) وأكثر من ذلك من قبل الرومان ، بعد 40 عاما. كالميه. حزقيال ( ٤٣: ١٥ ) يُصمم مذبح المحرقة اريئيل. أيلول/سبتمبر «اما الهاوية فتعني ايضا «مساكنة». ص. ج.- غزو (ح) سنحاريب هنا تنبأ (Forcr.) قبل عامين. كالميه. 31:9.
إِنِّي أُضَيِّقُ على أَريئيل فيَكونُ تَنَهُّدٌ ونَحيب لٰكِنَّها تَكونُ لي كأَريئيل
خندق لم يحاصر سنحاريب المدينة. كالميه. 37:33. لكنه قدم الاستعدادات لذلك ، وأعرب عن مشاعره ، (ج) جنبا إلى جنب مع العواقب القاتلة التي شعر بها ، عندما عرضت جيشه حتى (ح) كضحية على مذبح المحرقة.
وأُخَيِّمُ علَيكِ مُحيطًا بِكِ وأُضَيِّقُ عَليكِ بِالمَحارِس وأُقيمُ علَيكِ بُروجًا
دائرة. وهكذا تم قطع الأحكام. كالميه.
فتُحَطِّينَ وتَتَكَلَّمينَ مِنَ الأَرض ومِن أَسفَلِ التُّرابِ تَنطِقينَ ويَكونُ صَوتُكِ كصَوتِ الرُّوحِ الآتي مِنَ الأَرض وكَلامُكِ كهَمْسٍ مِنَ التُّراب
بايثون العرافة بروح. القدس لن تجرؤ على إحداث ضجة. كالميه.
ويَكونُ جُمْهورُ غُرَبائِكِ كالغُبارِ الدَّقيق وجُمْهورُ ظالِمِيكِ كالعُصافةِ العابِرَة. ويَكونُ على الفَورِ بَغتَةً
بعيداً تم وصف الأرقام ، والسقوط السريع للآشوريين. هايدوك.
ٱفتِقادُ رَبِّ القُوَّات بِرَعدٍ وزَلْزالٍ وصَوتٍ عَظيم مع زَوبَعةٍ وعاصِفَةٍ ولَهيبِ نارٍ آكِلَة
الرعد. المزامير 75:7. (ثاراكا) كان قادماً لمساعدة (إيزيخياس) كالميه. 37:36. كالميه.
فيَكونُ كالحُلمِ كرُؤيا اللَّيل جُمْهورُ جَميعِ الأُمَمِ المُقاتِلَةِ لِأَريئيل وجَميعِ الَّذينَ يُحارِبونَها مع بُروجِ الحِصار ويُضَيِّقونَ علَيها
في أحلامهم.
وكما أَنَّ الجَوعانَ يَحلُمُ أَنَّه آكِل ثُمَّ يَستَيقِظُ وحَلقُه خاوٍ وكما أنَّ العَطْشانَ يَحلُمُ أَنَّه شارِب ثُمَّ يَستَيقِظُ وإِذا هو مُنهَكٌ وحَلقُه ظامِئ كذٰلك يَكونُ جُمْهورُ جَميعِ الأُمَمِ الَّتي تُقاتِلُ جَبَلَ صِهْيون
تَوالَوا ودَهِشوا، تَعامَوا وٱعمَوا. قد سَكِروا ولَيسَ مِنَ الخَمْر وتَرَنَّحوا ولَيسَ مِنَ المُسكِر
Be, وما إلى ذلك ولو أن الله أنقذ المدينة، من أجل الخير، فإنه لن يمتنع عن معاقبة المهوسين، في الوقت المناسب، كما يعلن الآن. -السكران "تعانين من أجل جرائمك" (تك 28: 7) أو تكونين مذهولًا.
فإِنَّ الرَّبَّ قد سَكَبَ علَيكم روحَ سُبات وأَغمَضَ عُيونَكم (عُيونَ الأَنبِياء) وحَجَبَ رُؤُوسَكم (رُؤُوسَ الرَّائين)
النوم أو الندم (رومية 11: 8). ج) تدل على عنادهم. القديس -الرؤيا. بروت «الرائيون». اليهود يدركون معنى الانبياء، ولكن دون كلل، عندما يتكلمون عن مفدي في المستقبل، الله والانسان. هم الآن أكثر افتتانا ، (ج) وجود الحجاب على قلوبهم. 1 كو 4:3. كلا المتعلمين والجهلة يرفضون الاعتقاد ، والتبرئة من أنفسهم. كلما قرأوا الكتب المقدسة، كلما قل فهمهم. كالميه.
فصارَت لَكم جَميعُ الرُّؤى كأَقوالِ كِتابٍ مَخْتومٍ يُناوِلونَه لِمَن يَعرِفُ القِراءَةَ قائلين: «إِقرأ هٰذا»، فيَقول: «لا أَستَطيع، لِأَنَّه مَخْتوم»
ثُمَّ يُناوَلُ الكِتابُ لِمَن لا يَعرِفُ القِراءَة، ويُقالُ لَه: «إِقرَأ هٰذا»، فيَقول: «لا أَعرِفُ القِراءَة»
فقالَ السَّيِّد: بِما أَنَّ هٰذا الشَّعبَ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِفَمِه ويُكرِمُني بِشَفَتَيه وقَلبُه بَعيدٌ مِنِّي وبِما أَنَّ مَخافَتَه لي وَصِيَّةُ بَشَرٍ تَعَلَّمَها
الرجال. منقذنا ينطبق على اليهود. يتبع الإنجيليون سبتمبر. مت. 15: 8. مرقس 7: 6 هذا الشعب يقترب مني، (يضيف جراب بفمه وبشفاهه) يكرمونني، لكن قلوبهم بعيدة عني. «لا ادري، لا ادري ما هي الاّنة التي تُظهر ان الله يُظهرها. ولكنّهم يُظهرون لي عبثا انهم يُعلِّمون وصايا البشر والعقائد». ح.
لِذٰلك هاءَنَذا أَعودُ فأَصنَعُ بِهٰذا الشَّعبِ عَجَبًا عُجابًا فحِكمَةُ حُكَمائِه تَزول وعَقْلُ عُقَلائِه يَحتَجِب
اختبأ في اقتراب سنحاريب ، كان السياسيون مرتبكين. ولكن العمى العنيد لليهود في خضم مثل هذا الحريق من التنبؤات ، والتي يتم إنجازها بوضوح في يسوع المسيح ، يثير الإعجاب. أن أسلافهم كان يجب أن يجدواهم غامضين، ليس رائعاً جداً. ان الأنبياء تنبأ هذا الحدث ؛ ونقض الكنيس ، الذي كان مفضلا للغاية ، هو دليل على حقيقة الدين المسيحي. 1 كو 1:18. كالميه.
وَيلٌ لِلَّذينَ يَكتُمونَ في الأَعْماق عنِ الرَّبِّ مَشورَتَهم فأَعْمالُهم في الظَّلامِ وهم يَقولون: «مَن يَرانا ومَن يَعلَمُ بنا؟»
يا لَعِوَجِكم! أَيُحسَبُ الجابِلُ كالطِّين حتَّى يَقولَ المَصْنوعُ في صانِعِه: «لم يَصنَعْني» ويقولَ المَجْبولُ في جابِلِه: «لا عَقلَ لَه؟»
لا. واعلم أن الله تعالى قد خدعك أو خدعك. كالميه. 28:15. هايدوك.
أَلَيسَ عَمَّا قَليلٍ يَتَحَوَّلُ لُبْنانُ جَنَّةً والجَنَّةُ تُحسَبُ غابًا؟
(شارميل) هذه الكلمة تدل على حقل مثمر. هل الكرمل حاليا غابة أم جبل قاحلة؟ No. ولكن سوف أعمل معجزة أكبر. الآية 18. وتفرح اورشليم ويمتلئ سنحاريب من الفزع.
وفي ذٰلك اليَومِ يَسمَعُ الصُّمُّ أَقْوالَ الكِتاب وتُبصِرُ عُيونُ العُمْيانِ بَعدَ الدَّيجورِ والظَّلام
ويَزْدادُ البائِسونَ سُرورًا بِالرَّبّ ويَبتَهِجُ المَساكينُ مِنَ البَشَرِ بِقُدُّوسِ إِسْرائيل
افرحوا منقذنا يلمح الى هذا النص ، (لوقا 7:22) التي ، تحت الرقم من الخلاص من الاسر ، ويشير الى دعوة الوثنيون. ج 35: 5 و 42: 7.
لِأَنَّ الظَّالِمَ قدِ ٱنقَرَض والسَّاخِرَ قد فَنِيَ وٱستُؤصِلَ جَميعُ الَّذينَ يَسهَرونَ لِأَجلِ الإِثْم
-الهيمنة أمراء الأشرار، يسخرون، كالميه. (الآية 10. (متى 28: 7) يُبيد. عزّز إيزيخياس التقوى بحماسة أكبر بعد خلاصه.
الَّذينَ يُجَرِّمونَ الإِنْسانَ بِسَبَبِ كَلِمَة ويَنصِبونَ الفَخَّ لِمَن يَحكُمُ عِندَ الباب ويَستَميلونَ البارَّ بِأَباطيلِهم
البوابة. وكذبوا الأنبياء الذين قالوا الحق، وأدانوهم ظلما. ج ـ العدل يا سيدنا. مينوشيوس.
لِذٰلك هٰكذا قالَ لِبَيتِ يَعْقوب الرَّبُّ الَّذي ٱفتَدى إِبْراهيم: إِنَّ يَعْقوبَ بَعدَ الآنَ لا يَخْزى ولا يَصفَرُّ وَجهُه
ولٰكِن مَتى رَأَى أَولادَه الَّذينَ هم أَعْمالُ يَدي في وَسَطِه فإِنَّهم يُقَدِّسونَ ٱسْمي ويُقَدِّسونَ قُدُّوسَ يَعْقوب ويَخشَونَ إِلٰهَ إِسْرائيل
إسرائيل. الله عليه وسلم ورحمته ورضوانه. كالميه. 30:22. كالميه.
والضَّالُّونَ بِالرُّوحِ يَعلَمونَ الفِطنَة والمُتَذَمِّرونَ يَتَلَقَّنونَ التَّعْليم
تذمر. أو السحرة، أو المكذبين. كالميه. 28:9. كالميه.