رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل غلاطية 3:15–22

الإصدار 15، & كالميه. أنا أتكلم حسب طريقة الإنسان، أو بالمقارنة، أقول: القديس pos(192,220) الكريس شائع بين الرجال إذا كان الرجل جعل أو تنفيذ إرادته الأخيرة، أو أي عمل أو عقد، فإنه يقف جيدا؛ لا أحد يتظاهر به، أو يتظاهر لإلغاء ذلك، أو إضافة أي شيء إليها: كم أكثر من ذلك يجب الوصية، والعهد، أو الوعد الرسمي الذي قطعه الله على إبراهيم، ليبارك جميع الأمم، الوقوف بحزم ويكون لها تأثيرها؟ وقال لنسله واحد. في المسيح وحده ليس لنسله كما كان من كثيرين. ويلاحظ أن كلمة البذور هي دلالة جماعية ، ويمكن أن تؤخذ نحويا للجمع وكذلك للعدد المفرد ؛ حتى يكون لدينا المزيد من الاعتبار ل القديس سلطة بولس، الذي يشرح لنا ما هو هنا يدل على كلمة البذور، من الكلمة نفسها. -- القانون الذي تم بعد أربعمائة وثلاثين عاما (استشارة chronologists) لا يجعل باطلا الوصية: ولا الوعد الذي قطعه الله نفسه لإبراهيم، أن البشرية يجب أن تبارك فقط من قبل المسيح. هذه النعم لا يمكن أن يكون من قبل قانون موسى رسامة، أو تسليمها من قبل الملائكة في يد وسيط، إلى الطرافة، من موسى، وفقا للتفسير المشترك، الذي، في تلقي ونشر القانون، وكان كما كان وسيطا بين الله وشعبه. هذا هو دلالة ، انه عندما قدم العهد أو الوعد لإبراهيم ، وقدم هذا الوعد نفسه ، ولم تستخدم وسيط أدنى من نفسه ، كما هو الحال عندما أعطى القانون ؛ والقانون ، في هذا الصدد ، كان أقل شأنا من الوعد ؛ ولكن الفرق الرئيسي هو أن العدالة الحقيقية والتقديس لم يعط من قبل القانون ، لذلك كان من شأنه أن يتناقض وجعلت باطلة الوعد الذي أدلى به موسى ، أن يكون صحيحا من نسله. فوفقاً للكتاب المقدس، كل الأشياء كانت مُغلقة معاً تحت الخطية، تحت عبودية الخطيئة، التي لم تكن لتُفتَدى بها، بل بتحقيق الوعد، وبمجيء المسيح، بنعمته، وبالإيمان به. - بسبب التجاوزات. وخوفاً من الملائكة، وخوفاً من الملائكة. وقد سلمت الناموس من قبل الملائكة، متحدثا باسم الله وشخصه إلى موسى، الذي كان الوسيط في هذه المناسبة بين الله والشعب. لم يتم إنشاء القانون ليحدث الخطيئة ، ولكن لإظهار الخطيئة ، ومعاقبة الخطيئة. حزقيال (20:11) يبين معنى الرسول ، عندما يقول : ان الله ، بعد اخراج بني اسرائيل من مصر ، وفرضت عليهم القوانين التي أعطت الحياة لمثل هذه لاحظ لهم. وكان هذا الوصايا العشر ، نشرت مباشرة بعد مرور البحر الأحمر ، ولكن انتهاك هذه الوصايا ، أصبحوا مذنبين عبادة الأصنام. لمعاقبتهم، فرض الله عليهم وصايا ليست جيدة، والتي لا تعطي الحياة. هذا هو القانون الاحتفالي ، الذي تم إنشاؤه ونشره بدرجات خلال الأربعين عامًا التي أقامها الإسرائيليون في الصحراء. ومن الواضح بعد ذلك أن هذا القانون قد أعطيت لمعاقبة التجاوزات في إسرائيل ، ومنع الانتكاسات. هذا هو معنى القديس (بول)

وقد اختتم كل شيء تحت الخطيئة ، أي أعلن أن جميع يكون تحت الخطيئة ، والتي لا يمكن أن يتم تسليمها ولكن بالإيمان في يسوع المسيح ، البذور الموعودة. لم يعط القانون للجميع ، ولكن جميع التعاليم والمحظورات ملزمة تحت الخطيئة ، وجميع منتهكي القانون مذنبون بارتكاب الخطيئة.