رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل غلاطية 3:10

تحت لعنة.... ملعون هو كل رجل, وما إلى ذلك معنى هذه هي التي يمكن العثور عليها في سفر التثنية 27:26 في سبتمبر. شرح بعض منهم على هذا النحو : هي اللعنات وضوحا ضد كل واحد من لا يحافظ على جميع تعاليم القانون ، ولكن ليس هناك أي واحد ؛ أي نادرة أي واحد ، الذي يحتفظ بها جميعا ، وبالتالي كل تحت القانون هي تحت لعنة ما. ولكن كما لا يمكن القول ان احدا لم يحتفظ جميع التعاليم ، ولا سيما التعاليم الأخلاقية للقانون ، المذكورة في ذلك المكان من سفر التثنية ، (لزكريا وإليزابيث كانت على حد سواء فقط في مرأى من الله ، لوقا 1 وكثير من الآخرين عاشوا بلا شك حتى لا تتحمل تلك اللعنات ، ولكن كانت عادلة وتم حفظها ، وإن لم يكن بحكم أعمال القانون فقط ، ولا من دون الايمان في الله ، وفي فهمهم لذلك من شأنه أن يكون الفادي ، وهذا يتفق مع ما يلي ، ان الرجل يعيش فقط عن طريق الايمان. هاباك 2: 4 انظر رومية ١: ١٧. الآن الناموس ليس من الإيمان ، أي أن الأعمال التي تتم فقط وفقًا للناموس ، ليست أعمال إيمان يمكن أن تخلص الإنسان ؛ لكن الذي يفعل أشياء الناموس هذه ، يجب أن يعيش فيها ؛ أي يقول القديس جيروم ، يجب ان يكون لها حياة طويلة الزمنية وعدت في القانون ، أو ، كما يقول آخرون ، سيكون لها الحياة الأبدية ، اذا كانت تتم مع الايمان. -- المسيح قد افتدى لنا من هذه اللعنات ؛ ولكن للقيام بذلك ، وقد جعل نفسه لعنة من أجلنا ، من خلال اتخاذ نفسه مثل الخاطئ ، والموت على الصليب ، كما لو كان مذنبا من أكبر الخطايا ، بعد أن اتهم نفسه فقط مع خطايانا ، بقدر ما هو مكتوب : فدّعنا المسيح، لكي تتمّ هذه البركات على جميع الأمم، ولكي ينال الجميع وعد الروح، أو روح النعمة الموعودة بالإيمان بالمسيح الذي جاء الآن. ويثام.