سِفْرُ دانيال 9

داريوس، ميدي. كالميه. 5:31. لو كان حكمه قد بدأ في نفس الوقت مع حكم كورش، في بابل، كما هو مفترض عادة، لكان دانيال تحت أي قلق احترام تحرير الشعب، كما حدث في تلك السنة، (ج) وإن لم يكن ربما في البداية. وكان قاروس الآن يحكم الفرس فوق سنتين ، بحيث يتفق الأول من داريوس في بابل مع الثالث من حكمه على مواطنيه. كالميه. 10. أشوريوس، أو أخاسويروس، ليس اسمًا مناسبًا، ولكنه يعني "أميرًا عظيمًا". وورثينغتون.

القدس. قرأ بعناية المجلدات المقدسة ، ولا سيما نبوءة جيري. 25:11 و 29:10. مع العلم أن العديد من التنبؤات كانت مشروطة ، وقال انه يخشى خشية أن يكون هذا هو الحال ، على الرغم من جزء منه يبدو أن التحقق من وفاة بالتاسار. كان داريوس قد حكم في بلاد فارس من قبل. كان يحكم فقط جزء من السنة في بابل، السبعين من الأسر. 2 ص 36: 22. دانيال إدراكا أن الوقت من اليهود الخلاص كان في متناول اليد ، وصلي بحماسة كبيرة والثقة. وورثينغتون.

العهد. الله لا يكسرها أولاً. كالميه. Deus su grati semel justificatos غير ديسريت, nisi ab eis prius diseratur. (تريد) الفصل السادس. 11.

رحمتك يا رحيم، ورحمتك يا رحيم. إنه يتكلم باسم الجميع. وقد استمر البعض مخلصين؛ ولكن العدد كان لا يستهان به نسبيا.

سقط ، عن طريق قطرات ، (لا يزال. 27:13. كالميه. (ح) مثل الغمر.

الحقيقة، في تنفيذ وعودك والتهديد.

ضد. (هيب) "حسب قولك" - عدالة أيلول/سبتمبر "رحمة". لا تدع العدو يتباهى بأنه دمر معبدك ، وما إلى ذلك الآية 17. كالميه.

الرجل (جابرييل) الملاك جبرائيل في شكل رجل. شالونر. ٨: ١٦. التضحية، بين الغواصين، ( عدد ٢٨: ٤ ) بعد الساعة التاسعة، التي كانت وقت الصلاة. أعمال 3: 1. كالميه.

الرغبات. حماسه و إذلاله يستحق هذا اللقب. ج: كان موضوعاً لمحبة الله. القديس جيروم س 11 و س 8. كالميه.

سبعون أسبوعا (أي من السنوات ، أو سبعين مرة سبعة ، وهذا هو ، 490 سنة) يتم تقصير ؛ وهذا هو ، ثابتة ومحددة ، بحيث لا يكون الوقت بعد الآن. ج: هذه ليست نبوءة مشروطة. دانيال كان حريصا على معرفة متى سبعين عاما من jeremias ستنتهي. ولكن شيئا من نتيجة أكبر بكثير وكشف له ، (و) حتى القادمة والموت من messias ، أربعمائة وتسعين عاما بعد أن أمر لإعادة بناء الجدران ينبغي أن تعطى ، (ج) في الفترة التي المسيح سوف تخليص العالم ، (و) وإلغاء التضحيات للقانون. أو يُغفر له، أو يُغفر له، أو يُغفر له، أو يُغفر له، أو يُغفر له، أو يُغفر له، أو يُغفر له، أو يُغفر له، أو يُغفر له، أو يُغفر له، أو يُغفر له، أو يُغفر له، أو يُغفر له، أو يُغفر له، أو يُغفر له. (هيب) "لإنهاء الجرائم لختم (تغطية أو تحويل) الخطايا ، والكف عن الظلم." - مسح. المسيح هو مسحة الله العظيمة، مصدر العدل، ونهاية الناموس والأنبياء (أعمال 10: 38 و 1 كو 1: 30). روم. 10: 4 ج) وكذلك العفو عن الجرائم. هذه الشخصيات الأربعة تنتمي فقط للمسيح. وورثينغتون.

كلمة، كالميه. وهذا هو ، من السنة العشرين للملك artaxerxes ، عندما ، من قبل وصيته ، Nehemias اعادة بناء أسوار القدس ، 2 Esd. من ذلك الوقت ، وفقا لأفضل التسلسل الزمني ، كان هناك فقط تسعة وستين أسبوعا من السنوات ، هو 483 عاما ، إلى معمودية المسيح ، عندما بدأ لأول مرة في الوعظ وتنفيذ مكتب Messias. تنقسم النبوءة إلى ثلاث فترات: الأولى من تسع وأربعين سنة، تم خلالها الانتهاء من الجدران؛ (وقد أثيرت في اثنين وخمسين يوما، (2 إسد 6:15) ولكن العديد من التحصينات الأخرى لا تزال مطلوبة) الثانية من أربعمائة وأربعة وثلاثين عاما، في نهاية الذي عمد المسيح، في الخامس عشر من تيبيريوس، والثالث من ثلاث سنوات ونصف، وخلالها المسيح بشر. في منتصف هذا الأسبوع الماضي ، أصبحت التضحيات القديمة عديمة الفائدة ، (ج) كما تم التضحية حمل الله الحقيقي. ثيودوريت أسبوع من السنوات يدل على سبع سنوات ، كما ليف 25 وهكذا سبعين من هذه الأسابيع من شأنه أن يجعل أربعمائة وتسعين عاما. نسخة فانْس. (بيدي) الجرذ. درجة الحرارة. 6 & كالميه. كان أوريجينوس يفهم 4900 سنة، ويعود تاريخها إلى سقوط آدم إلى خراب المعبد. يبدأ مارشم بعد 21 عاما من بدء الأسر، عندما أخذ داريوس سوسة، وينتهي في الثاني من يهوذا، عندما تم تنقيته المعبد. هذا النظام من شأنه أن يدمر التنبؤ بمجيء المسيح، وهو غير مؤكد. Hardouin يعدل ذلك ، ويعترف بأن المسيح كان نهاية النبوءة ، على الرغم من أنه قد تم الوفاء بها في الشكل من قبل وفاة أونياس الثالث. انظر 1 ماك. 1:19. (سينس) مريلة. الثامن. ح 12. واستيوس. من كالميه. 7 إلى 12 التغييرات في الشرق ، حتى وقت Epiphanes ، وصفت بشكل مختلف. بعد أن الملاك قد خاطب هنا دانيال ، وكان هذا الأخير لا يزال في حيرة ؛ (كالميه. 10:1) وبغية إزالة شكوكه ، والملاك يبلغه من الاضطهاد من Epiphanes ، كما لو كان يتحدث عن نفس الحدث. ولذلك ، قد نحسب تسعة وأربعين عاما من اتخاذ القدس (عندما تحدث jeremias ، كالميه. 6:19) الى سايروس ، الممسوح ، (اشعياء 45:1) الذي عين لتحرير شعب الله. كانوا لا يزالون تحت الفرس ، و c. لمدة أربعمائة وأربعة وثلاثين عاما أخرى ، ومن ثم يجب قتل أونياس. كثيرون سينضمون إلى المكابيين؛ يجب أن تتوقف التضحيات في منتصف الأسبوع السبعين، ويستمر الخراب حتى نهايته. ومع ذلك ، على الرغم من أن هذا النظام قد يبدو معقولا ، فمن الأفضل التمسك واحد مشترك ، والذي يقودنا بطبيعة الحال إلى وفاة المسيح ، والتي يرجع تاريخها إلى السنة العاشرة من أرتحشستا. س: كان قد حكم عشر سنوات مع أبيه. كان كل الشرق مقتنعا بأن الملك العظيم يجب أن تنشأ في ذلك الوقت ، عندما ظهر منقذنا فعلا ، والوفاء بكل ما قيل من Messias. كالميه. ٦، ١٣ ( أ) لماذا ينبغي ان نُظهِر ان يهوه هو الذي اظهر لنا هذه النبوءة القديمة؟ ( ب) كيف يمكن ان نُظهِر ان يهوه هو الذي تنبأ بها؟ مرات، كالميه. (angustia temporum) التي قد تلمح إلى كل من الصعوبات والمعارضة التي واجهوها في البناء ، وإلى قصر الوقت الذي أنهوا فيه الجدار ، أي اثنين وخمسين يوما. شالونر.

أسابيع ، أو أربعمائة وثمانية وثلاثين عاما ، والتي انقضت من العشرين من artaxerxes الى وفاة المسيح ، وفقا لchronologists الأكثر دقة. قُتل. بروت "اقطع ، ولكن ليس لنفسه ، وشعب الأمير ذلك" ، كالميه. هايدوك—القديس جيروم و بعض الـ (إم إس إس) قرأوا (كريستوس) و (إيجوس) الغير مُتطرف وهكذا يتم تعليق المعنى. اليهود يفقدون حقهم في أن يكونوا شعب الله. ج: لن يقبلهم المسيح ثانية. القديس جيروم "يهلك الوحي ولا يكون فيه حكم." يؤخذ الكهنوت والكرامة الملكية من اليهود. كان ترتيب الخلافة بين الكهنة الكبار مشوشاً للغاية، في حين كانت البلاد يحكمها الرومان، وهيرودس، وهو أجنبي. -القائد. الرومان تحت تيتوس شالونر. كالميه.

الكثير. ويبدو أن المسيح يشير إلى هذا المقطع. مت 26: 28 مات من أجل الجميع، ولكن العديد من اليهود على وجه الخصوص لم يحصلوا على النعمة المعروضة. كالميه. من الأسبوع، أو في منتصف الأسبوع، & كالميه. لأن المسيح بشر ثلاث سنوات ونصف وبعد ذلك ، من خلال تضحيته على الصليب ، ألغت جميع تضحيات القانون. -معبد. (هيب) "الجناح" ، (كالميه) أو قمة ، (هايدوك) أعلى جزء من المعبد. ج ـ الخراب. يفهم البعض هذا من تدنيس المعبد من قبل جرائم اليهود ، والفصيل الدموي من المتعصبين. آخرون، من جلب إلى هناك الرايات والمعيار من الرومان الوثنيين. آخرون ، في غرامة ، والتمييز بين ثلاثة أوقات مختلفة من الخراب : أي أنه تحت أنطيوخس ، وأنه عندما دمر المعبد من قبل الرومان ، وآخر قرب نهاية العالم ، تحت المسيح الدجال. لكل ما، كما يفترضون، قد يكون لهذه النبوءة علاقة. بروت. "لأنه من أجل انتشار الرجاسات ، يجعله خراباً ، حتى إلى الإكمال ؛ وسيتم سكب ذلك العزم على الخراب. "- سيكون الخراب كاملاً. كالميه.