افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
أَنا نَبوكَدنَصَّر، كُنتُ ناعِمَ البالِ في بَيتي، أَعيشُ عَيشًا رَغيدًا في قَصري
القصر. استمر في إصدار المرسوم ، بعد أن أخضع جميع أعدائه. ج: دانيال يقرأ كلماته. كان الملك يحلم في السنة الرابعة والثلاثين من حكمه، والتي استمرت في جميع الثلاثة والأربعين، بما في ذلك سبعة الغياب. وورثينغتون.
فَرَأَيتُ حُلمًا أَفزَعَني، ورَوَّعَتني على مَضجَعي هَواجِسي ورُؤَى رَأسي
فصَدَرَ مِنِّي أَمرٌ بإِحْضارِ جَميعِ حُكَماءِ بابِلَ إِلى أَمامي، لِيُعلِموني تَفْسيرَ الحُلْم
فحَضَرَ السَّحَرَةُ والعَرَّافونَ والكَلْدانِيُّونَ والمُنَجِّمون، فرَوَيتُ حُلْمي أَمامَهم، فلَم يُعلِموني تَفْسيرَه
فدَخَلَ أَخيرًا إِلى أَمامي دانِيالُ الَّذي ٱسمُه بَلشَصَّرُ كٱسمِ إِلٰهي وفيه روحُ الآلِهَةِ القُدُّوسين. فرَوَيتُ الحُلمَ أَمامَه وقُلْتُ
زميل. أيضا ، "آخر ، أو بعد ذلك ، (H) أو في النهاية." كالميه - يا إلهي. يقول هذا ، لأن اسم بالتاسار ، أو Beltashazzar ، مشتق من اسم بيل ، إله البابليين. -يا إلهي وقال انه يتحدث بشكل مطابق لرأيه كاذبة ؛ (s. Jer.) أو ، ويجري تعليمات من دانيال ، وقال انه يشهد ان الروح القدس ينير النبي. (ثيود) و"الرب" الذي القديس جيروم لا يوافق ؛ على الرغم من الجمع غالبا ما يستخدم للإله الحقيقي. المنطق يثبت أن الإله فقط هو الذي يمكنه الكشف عن أسرار المستقبل. تكوين 41: 38 كالميه.
«يا بَلشَصَّر، رَئيسَ السَّحَرَةِ الَّذي أَنا عَلِمتُ أَنَّ روحَ الآلِهَةِ القُدُّوسينَ فيه، ولا يَعسُرُ علَيه سِرّ، هٰذا هو حُلْمِيَ الَّذي رَأَيتُه، فأَخبِرْني بِتَفْسيرِه
و الـ وهو مقتنع بأن دانيال يمكن أن يفعل كلاهما ، لكنه يتنازل الآن عن ربط حلمه. هايدوك.
وهٰذه رُؤَى رأسيَ الَّتي رَأَيتُها على مَضجَعي: فإِذا بِشَجَرَةٍ في وَسَطِ الأَرض مُرتَفِعَةٌ جِدًّا
شجرة غالبا ما يدل على الأمراء ؛ (حزقيال 31:3) ووفقا للمبادئ الخاطئة (ج) من أولئك الذين يتظاهرون لشرح الأحلام ، دائما (ح) ينطوي على بعض الشخصيات العظيمة. (آشمت) كالميه. 200. لكن لا شيء أكثر عبثية من هذه الادعاءات. كالميه.
وقد نَمَتِ الشَّجَرَةُ وقَوِيَت وبَلَغَ ٱرتِفاعُها إِلى السَّماء ومَرْآها إِلى أَقْصى الأَرضِ كُلِّها
وأَوراقُها بَهِيَّةٌ وثَمَرُها كَثير وفيها غِذاءٌ لِكُلِّ أَحَد وتَحتَها تَستَظِلُّ وُحوشُ البَرِّيَّة وإِلى أَغْصانِها تَأوي طُيورُ السَّماء ومِنها يَتَغَذَّى كُلُّ بَشَر
وبَينَما كُنتُ أَرى رُؤَى رأسي على مَضجَعي، إِذا بِساهِرٍ قِدِّيسٍ قد نَزَلَ مِنَ السَّماء
مراقب. ملاك يقظ، ربما حارس إسرائيل. ( ) أي: من أين أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم. القديس ثيودوت. يحتفظ إير. انظر القديس جيروم في المزامير lxxvi. 4. يقول Scholiast (Rom. الناشر): "إن سبتمبر يجعلها ملاكًا ، والباقي مراقبًا". يتم تمثيل هؤلاء الوكلاء الخارقين للطبيعة هايدوك. والقديسين كقضاة. كالميه.
وهَتَفَ بِصَوتٍ شَديدٍ وقال: إِقطَعوا الشَّجَرَةَ وٱقضِبوا أَغصانَها أُنفُضوا أَوراقَها وٱنثُروا ثِمارَها لِتَشرُدَ الوُحوشُ مِن تَحتِها والطُّيورُ مِن أَغْصانِها
الفروع، لإظهار أن جميع (ح) رعايا الملك يجب التخلي عنه.
ولٰكِنِ ٱترُكوا أَصلَ عُروقِها في الأَرْض ولْيوثَقْ بِالحَديدِ والنُّحاسِ في خَضِرِ الحُقول ولْيَبتَلَّ بِنَدى السَّماء ولْيَكُنْ نَصيبُه مع الوُحوشِ في عُشْبِ الأَرْض
لتكن الشجرة التي تمثل الملك الذي كان محصورا حين بدأ يظهر علامات جنون. فحل وهرب. كالميه.
ولْيَتَحَوَّلْ قَلبُه البَشَريّ ويُعطَ قَلبَ وَحش ولْتَمُرَّ علَيه سَبعَةُ أَزمِنَة
تغير، وما إلى ذلك لا يبدو، من خلال الكتاب المقدس، أن نبوخذنوسور قد تغير من شكل الإنسان، ناهيك عن أنه تحول إلى ثور، ولكن فقط أنه فقد عقله، وأصبح مجنونا؛ وفي هذه الحالة بقي في الخارج في صحبة الوحوش، يأكل العشب مثل الثور، حتى شعره نما بطريقة تشبه ريش النسر، وأظافره لتكون مثل مخالب الطيور. شالونر. Origen يمثل كله بوصفه وصفا استعاريا لسقوط لوسيفر. انظر القديس جيروم ولكن حججه لم تترك انطباعا يذكر : ويعتقد عالميا أن nabuchodonosor وهكذا كان يعاقب على فخره ، بعد سنة كاملة قد سمح له ان يرى ما اذا كان سيتوب. وقد تم شرح طريقة هذا التحول الغريب بشكل مختلف. ولكن يبدو انه كان ضبطت مع نوع من الجنون على غرار Lycanthropy ، (كالميه) كما فيرجيل (Ec. 6:4-8) تتعلق بنات Pr tus ، الذين "مع mouings moyk'd ملأت الحقول". هايدوك - وهكذا يتوهم العديد من هم الملوك ، أو الخيول ، (كالميه) وأنها تصاعد باستمرار فوق الغيوم ، والتي لدينا مثيل في غيرها من النساء لا يزال. ومع ذلك فمن المفترض عادة انه فقد حاسته لفترة من الوقت ، حتى كان الله يسر لاستعادتها في الوقت المعين ، عندما حالته المذلة السابقة قد تجعل انطباعا عميقا على عقله ، وكذلك على رعاياه ، وحذر جميع الأجيال المقبلة لحراسة ضد العواقب القاتلة للفخر. ابنه، إيفيلميروداك، ربما حكم خلال غيابه. معظم كتابات الكلدانيين قد هلكت؛ حتى لا نندهش إذا لم ينتبهوا لهذا الحدث، كان ويتش مشينًا للأمة. ومع ذلك ، يبدو أن Megasthenes (في Eus. pr p. ix. ultra) يلمح إلى ذلك ، عندما يمثل الملك الذي استولى عليه غضب إلهي ، ويصرخ: كالميه. أنا، نفس Nabuchodonosor، يتنبأ لك، البابليون، كارثة قاتلة، والتي لا جد بلدي بيلوس، ولا حتى مملكة بيل، (هايدوك. الآلهة) لديها القدرة على تجنب. ل بغل الفارسي (قبرص. ج) يجب أن يأتي ، بمساعدة الشياطين الخاصة بك ، وجلب العبودية... بعد أن نطق هذا العرافة ، اختفى فجأة. في مزاجه hypochondriac انه يتصور نفسه (س) ليكون ثورا ، (ح) تجنب المجتمع من الرجال ، والذهاب عارية والتغذية على العشب ، على يديه وقدميه ، حتى (بعد سبع سنوات) الله استعادته الى حواسه ومملكته. وورثينغتون - الطعام الذي استخدمه يميل إلى تطهير له، وبطبيعة الحال تخفيف الفوضى. ولكن لا أحد غير الله يمكن أن يقول بالضبط متى الجنون الاستيلاء عليها أو تركه. هذا يدل عادة على سنوات ، في دانيال ؛ (7:25 و 12:7) وبالطبع (ج) يجب علينا أن نفهم هنا في هذا المعنى ؛ (و) على الرغم من أن البعض قد أوضح ذلك من طول غير محدد من الوقت ، أو أسابيع ، أشهر ، أو مواسم. تم قبول الشتاء والصيف فقط ، بحيث تكون فترة ولايته كافية. انظر ثيو. كالميه.
هٰذا حُكمٌ أَصدَرَه السَّاهِرون وقَرارٌ أَمَرَه القِدِّيسون لِكَي يَعلَمَ الأَحْياءُ أَنَّ العَلِيَّ يَتَسَلَّطُ على مُلكِ البَشَر وأَنَّه يَجعَلُه لِمَن يَشاء ويَنصِبُ علَيه أَدنى النَّاس
تجاوز الأمر الملوك ليسوا دائما من أكثر الشخصيات النبيلة. هايدوك - "كل الشرف يأتي من Jove." هومر. ليكن أعظم الملوك متواضعين، ويطرحون تيجانهم عند أقدام الله. كالميه.
هٰذا هو الحُلمُ الَّذي رَأَيتُه أَنا المَلِكَ نَبوكَدنَصَّر، وأَنت يا بَلشَصَّر، أَخبِرْ بِتَفْسيرِه، فإِنَّ جَميعَ حُكَماءِ مَملَكَتي لا يَستَطيعونَ أَن يُعلِموني تَفْسيرَه. لٰكِنَّكَ أَنتَ قادِرٌ على ذٰلك، لِأَنَّ فيكَ روحَ الآلِهَةِ القُدُّوسين»
حينَئِذٍ بُهِتَ دانِيالُ الَّذي ٱسمُه بَلشَصَّرُ لَحظَةً ورَوَّعَته هَواجِسُه. فتَكَلَّمَ المَلِكُ وقال: «يا بَلشَصَّر، لا يُرَوِّعْكَ الحُلْمُ ولا تَفْسيرُه». فأَجابَ بَلشَصَّرُ وقال: «يا سَيِّدي، لِيَكُن الحُلمُ لِمُبغِضيكَ وتَفسيرُه لِأَعْدائِكَ
ساعة. شال. shaha ، (ح) يعني "بعض الوقت ؛" (grot.) ولكن من بعض المدة ، وليس بالضبط مثل واحدة من الساعات الحديثة. وكان النبي صامتا ، ويجري المضطربة من الروح الإلهي ، (كالميه. 10:8) في وجهة نظر البؤس الوشيك ؛ أو غير راغبة في إيذاء مشاعر الملك ، حتى انه ينبغي أن يحثه على الكلام. ج: كان يأسف لشجب مثل هذه الكوارث، ولكن يجب أن يقول الحقيقة. -مشكله (ثيودوت) «اجعلك تسرع». فنظر الى قلق النبي وشجعه.
إِنَّ الشَّجَرَةَ الَّتي رَأَيتَها والَّتي نَمَت وقَوِيَت وبَلَغَ ٱرتِفاعُها إِلى السَّماء ومَرآها إِلى الأَرضِ كُلِّها
وأَوراقُها بَهِيَّةٌ وثَمَرُها كَثير، وفيها غِذاءٌ لِكُلِّ أَحَد، وتَحتَها تَسكُنُ وُحوشُ البَرِّيَّة، وإِلى أَغصانِها تَأوي طُيورُ السَّماء
هي أَنتَ، أَيُّها المَلِك، إِذ قد نَمَيتَ وقَويتَ وزادَت عَظَمَتُكَ وبَلَغت إِلى السَّماء وسُلْطانُكَ إِلى أَقْصى الأَرْض
أَمَّا ما رآه المَلِكُ مِن أَنَّ ساهِرًا قِدِّيسًا قد نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ وقال: إِقطَعوا الشَّجَرَةَ وأَبيدوها، ولٰكِنِ ٱترُكوا أَصلَ عُروقِها في الأَرْض، ولْيوثَقْ بِالحَديدِ والنُّحاسِ في خَضِرِ الحُقول، ولْيَبتَلَّ بِنَدى السَّماء، ولْيَكُنْ نَصيبُه مع الوُحوش، إِلى أَن تَمُرَّ علَيه سَبعَةُ أَزمِنَة
فهٰذا تَفْسيرُه، أَيُّها المَلِك، وهٰذا هو القَضاءُ العُلوِيُّ الَّذي حَلَّ على سَيِّدي المَلِك
إِنَّكَ تُطرَدُ مِن بَينِ النَّاس وتَكونُ سُكْناكَ مع وُحوشِ البَرِّيَّة وتُعلَفُ العُشبَ كالثِّيران وتَبتَلُّ مِن نَدى السَّماء وتَمُرُّ عَلَيكَ سَبعَةُ أَزمِنَة إِلى أَن تَعلَمَ أَنَّ العَلِيَّ يَتَسَلَّطُ على مُلكِ البَشَر ويَجعَلُه لِمَن يَشاء
أَمَّا ما أُمِرَ بِه مِن أَن يُترَكَ أَصلُ عُروقِ الشَّجَرَة، فإِنَّ مُلكَكَ يُبْقى لَكَ، بَعدَ أَن تَعلَمَ أَنَّ السُّلْطانَ لِلسَّمٰوات
ابقي يجب أن يتصرف ابنه والنبلاء باسمه.
لِذٰلك، أَيُّها المَلِك، لِتَحسُنْ مَشورَتي لَدَيكَ: كَفِّرْ عن خَطاياكَ بِالصَّدَقَة وآثامِكَ بِالرَّحمَةِ لِلبائِسين، عَسى أَن يَطولَ أَمانُكَ»
صدقة (شال) "العدالة" غالبا ما تؤخذ في هذا المعنى. 2 كور 9: 9. كان التنبؤ مشروطاً، ولذلك يحض دانيال الملك على السعي للحصول على العفو عن طريق العلاج القوي للأفعال الخيرية؛ كما فعل، بعد تحمل بعض العقاب. ج: هذا أمر مشكوك فيه.
كُلُّ ذٰلك نَزَلَ على نَبوكَدنَصَّرَ المَلِك
لقد جاء دانيال يبلغنا هذا الحدث ، ما لم يتحدث الملك عن نفسه في شخص ثالث ، من الخامس 16 إلى 31 ، مع سرد ما كان قد سمع والخبرة. هايدوك - سنة من المحاكمة سمح له في البداية ؛ (ثيودوريت) أو حصل على هذا الارجاء من قبل الصدقات ، وفقدت جدارته السابقة من قبل الانتكاس الى الفخر. القديس جيروم
فبَعدَ انقِضاءِ ٱثنَي عَشَرَ شَهرًا، كانَ يَتَمَشَّى على سَطحِ قَصرِ مَملَكَةِ بابِل
فتَكَلَّمَ المَلِكُ وقال: «أَلَيسَت هٰذه بابِلَ العُظْمى الَّتي بَنَيتُها أَنا لِبَيتِ المُلْكِ بِقُوَّةِ عِزَّتي وبَهاءِ مَجْدي؟»
أجاب على أفكاره الباطلة. وكان يُعجب بالمدينة التي كان قد وسعها وزينها كثيراً. بيروسوس & كالميه.
وكانَتِ الكَلِمَةُ لا تَزالُ في فَمِ المَلِك، إِذ هَبَطَ صَوتٌ مِنَ السَّماء أَن لَكَ يُقالُ، يا نَبوكَدنَصَّرُ المَلِك: «إِنَّ المُلكَ قد زالَ عَنكَ
فتُطرَدُ مِن بَينِ النَّاس وتَكونُ سُكْناكَ مع وُحوشِ البَرِّيَّة وتُعلَفُ العُشبَ كالثِّيران وتَمُرُّ علَيكَ سَبعَةُ أَزمِنَة إِلى أَن تُعلَمَ أَنَّ العَلِيَّ يَتَسَلَّطُ على مُلكِ البَشَر ويَجعَلُه لِمَن يَشاء»
وفي تِلكَ السَّاعَة، تَمَّتِ الكَلِمَةُ على نَبوكَدنَصَّر، فطُرِدَ مِن بَينِ النَّاس، وأَكَلَ العُشبَ كالثِّيران، وٱبتَلَّ جِسمُه بِنَدى السَّماء، حتَّى طالَ شَعرُه كريشِ العِقْبانِ وأَظافيرُه كمَخالِبِ الطُّيور
«وبَعدَ ٱنقِضاءِ الأَيَّام، أَنا نَبوكَدنَصَّر، رَفَعتُ عَينَيَّ إِلى السَّماء، فعادَ إِلَيَّ عَقْلي وبارَكْتُ العَلِيَّ وسَبَّحتُ وعَظَّمتُ شَأنَ الحَيِّ لِلأَبَد، الَّذي سُلْطانُه سُلْطانٌ أَبَدِيٌّ ومُلكُه إِلى جيلٍ فجيل
الله ينظر إلي بشفقة. القديس أوغسطينوس (ep. 111. كالميه. or 122. وورثينغتون.) ويبدو أن يعتقد أنه تم حفظها ، ومؤلف بريستو. على بريد ونعمة ، (ج 15) سمات له ، ملاحظات ان توبته كانت مختلفة عن تلك التي فرعون. لذلك لا يجب أن يأس أحد. القديس جيروم ep. vii. to L ta. - انظر ثيودوريت هايدوك. وما إلى ذلك الذين يحافظون على نفس الرأي: ولكن القديس توما يعبر عن شكوكه اسياس (14:9) ويبدو أن condegn له الى الجحيم ، والملك هنا يتجلى التصاقه الى بيل ، (الآية 5) وتناقض كبير. 2: 47 و 3: 15 ويبدو ان إدانته لذلك كان فقط في التكهنات ، (ج) او لحظة ، مثل ذلك من الفلاسفة ، (رومية 1) التي من شأنها أن تجعلها أكثر الجنائية ؛ وعلينا أن نعترف ، (ح) أن هذا التحويل هو ملتبس جدا. () قضية سانتيكوس ضد 24 و 34. هايدوك.
وجَميعُ سُكَّانِ الأَرضِ يُحسَبونَ كَلا شَيءٍ أَمامَه، وهو يَتَصَرَّفُ كَيفَ شاءَ في قُوَّاتِ السَّماءِ وسُكَّانِ الأَرض، ولَيسَ مَن يوقِفُ يَدَه ويَقولُ لَه: ماذا صَنَعتَ؟
مع, أو "بقوى (الملائكة. ضد 10.)... كما من قبل الرجال." غروت. النجوم أيضا كثيرا ما توصف هكذا. مت. 24: 29. ربما اعتقد الملك أن إله اليهود كان فوق آلهته ، الشمس ، النار ، إلخ. كالميه.
في ذٰلك الزَّمان، عادَ إِلَيَّ عَقْلي ورُدَّ لي مَجدُ مُلْكي وبَهائي وجَلالي، وطَلَبَني مُشيرِيَّ وعُظَمائي وأُعِدتُ إِلى مُلْكي وٱزدَدتُ عَظَمَةً جِدًّا
شكل. وقال انه لا يفترض ان من الثور ، (ح) ولكن قد اهملت الى حد كبير شخصه ، (ج) حتى انه كان مغطى بالشعر ، وc. هايدوك.
فالآن أَنا نَبوكَدنَصَّر، أُسَبِّحُ وأَرفَعُ وأُعَظِّمُ شَأَنَ مَلِكِ السَّماءِ الَّذي جَميعُ أَعْمالِه حَقٌّ وسُبُلُه عَدْل، ومَن سارَ بِالكِبْرِياءِ فهو قادِرٌ على إِذْلالِه
I, وما إلى ذلك من هذا المكان بعض المعلقين يستنتج ، ان هذا الملك اصبح تحول حقيقي ، والموت بعد فترة ليست طويلة ، وربما انقذت. شالونر. (جوس) 10 - هذا آخر عمل له تم تسجيله. لو عاش لفترة أطول، لكان قد أعاد اليهود. لكن الوقت الذي حددته السماء لتحريرهم لم يكن قد حان بعد. هايدوك.