ولْيَتَحَوَّلْ قَلبُه البَشَريّ ويُعطَ قَلبَ وَحش ولْتَمُرَّ علَيه سَبعَةُ أَزمِنَة
الشرحشرح
تغير، وما إلى ذلك لا يبدو، من خلال الكتاب المقدس، أن نبوخذنوسور قد تغير من شكل الإنسان، ناهيك عن أنه تحول إلى ثور، ولكن فقط أنه فقد عقله، وأصبح مجنونا؛ وفي هذه الحالة بقي في الخارج في صحبة الوحوش، يأكل العشب مثل الثور، حتى شعره نما بطريقة تشبه ريش النسر، وأظافره لتكون مثل مخالب الطيور. شالونر. Origen يمثل كله بوصفه وصفا استعاريا لسقوط لوسيفر. انظر القديس جيروم ولكن حججه لم تترك انطباعا يذكر : ويعتقد عالميا أن nabuchodonosor وهكذا كان يعاقب على فخره ، بعد سنة كاملة قد سمح له ان يرى ما اذا كان سيتوب. وقد تم شرح طريقة هذا التحول الغريب بشكل مختلف. ولكن يبدو انه كان ضبطت مع نوع من الجنون على غرار Lycanthropy ، (كالميه) كما فيرجيل (Ec. 6:4-8) تتعلق بنات Pr tus ، الذين "مع mouings moyk'd ملأت الحقول". هايدوك - وهكذا يتوهم العديد من هم الملوك ، أو الخيول ، (كالميه) وأنها تصاعد باستمرار فوق الغيوم ، والتي لدينا مثيل في غيرها من النساء لا يزال. ومع ذلك فمن المفترض عادة انه فقد حاسته لفترة من الوقت ، حتى كان الله يسر لاستعادتها في الوقت المعين ، عندما حالته المذلة السابقة قد تجعل انطباعا عميقا على عقله ، وكذلك على رعاياه ، وحذر جميع الأجيال المقبلة لحراسة ضد العواقب القاتلة للفخر. ابنه، إيفيلميروداك، ربما حكم خلال غيابه. معظم كتابات الكلدانيين قد هلكت؛ حتى لا نندهش إذا لم ينتبهوا لهذا الحدث، كان ويتش مشينًا للأمة. ومع ذلك ، يبدو أن Megasthenes (في Eus. pr p. ix. ultra) يلمح إلى ذلك ، عندما يمثل الملك الذي استولى عليه غضب إلهي ، ويصرخ: كالميه. أنا، نفس Nabuchodonosor، يتنبأ لك، البابليون، كارثة قاتلة، والتي لا جد بلدي بيلوس، ولا حتى مملكة بيل، (هايدوك. الآلهة) لديها القدرة على تجنب. ل بغل الفارسي (قبرص. ج) يجب أن يأتي ، بمساعدة الشياطين الخاصة بك ، وجلب العبودية... بعد أن نطق هذا العرافة ، اختفى فجأة. في مزاجه hypochondriac انه يتصور نفسه (س) ليكون ثورا ، (ح) تجنب المجتمع من الرجال ، والذهاب عارية والتغذية على العشب ، على يديه وقدميه ، حتى (بعد سبع سنوات) الله استعادته الى حواسه ومملكته. وورثينغتون - الطعام الذي استخدمه يميل إلى تطهير له، وبطبيعة الحال تخفيف الفوضى. ولكن لا أحد غير الله يمكن أن يقول بالضبط متى الجنون الاستيلاء عليها أو تركه. هذا يدل عادة على سنوات ، في دانيال ؛ (7:25 و 12:7) وبالطبع (ج) يجب علينا أن نفهم هنا في هذا المعنى ؛ (و) على الرغم من أن البعض قد أوضح ذلك من طول غير محدد من الوقت ، أو أسابيع ، أشهر ، أو مواسم. تم قبول الشتاء والصيف فقط ، بحيث تكون فترة ولايته كافية. انظر ثيو. كالميه.