أو أقسمنا على ذلك، أو أقسمنا على ربنا، وقد يعني ذلك الفصل عن طريق الطرد. القديس (كريسوستوم) في هذا المكان القديس أوغسطينوس، ثيوفيلاكتوس، وغيرهم يفهمون القديس بولس يتحدث عن نوع من الحرمان. لكن القديس في الخامس 13 و 14 ويبدو أن تقييد معناها لحظر المذنبين في التحدث إلى أي هيئة ، إلا إذا تحدثوا معه ، إذا كانت محادثتهم تميل إلى حثه على التوبة. كما لاحظ ثيوفيلاكتوس أن هذه العقوبة كانت في السابق مخيفة للغاية ، وإن لم تكن قيد الاستخدام الآن.
لا لِأَنَّه لم يَكُنْ لَنا حَقٌّ في ذٰلِك، بل لِأَنَّنا أَرَدْنا أَن نَجعَلَ مِن أَنْفُسِنا قُدوَةً تَقتَدونَ بِها
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
إذا كنت أنا، الذي أنت مدين له بالوعظ بالإنجيل، قد سلمت مطالبي، غير راغب في تلقي أي شيء منك، وحتى أعمل بيدي لضروريات الحياة، فكيف يمكن أن يتحملها أولئك الذين لا يفعلون شيئًا، ومع ذلك سيتم دعمهم على حساب الآخرين؟ القديس كان بولس قد شهد بينهم بعض هذه التصرفات الخاملة. (ايستيوس)
فلَمَّا كُنَّا عِندَكم كُنَّا نوصيكم هٰذه الوَصِيَّة: إِذا كان أَحدٌ لا يُريدُ أَن يَعمَل فلا يَأكُل
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
ليس العمل. عن طريق التطفل مع الفضول في تصرفات الرجال الآخرين. من هو الخمول ، يقول القديس يوحنا الذهبي الفم سيُعطى للفضول كان الرسل، مثل ربنا، مولعا بإدخال القول الشعبي أو البديهيات. آخر ، وليس على عكس السابق ، وجدت في واحدة من الحاخامات اليهودية ، Zeror : Qui non laboraverit في Prosababato ، n edat في Sabbato.
وإِذا كانَ أَحَدٌ لا يُطيعُ كَلامَنا في هٰذِه الرِّسالة فَنَبِّهوا إِلَيه ولا تُخالِطوه لِيَخجَل
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
هنا يعلمنا الرسول أنه يجب طاعة رعاتنا ، وليس فقط الأمراء العلمانيين ؛ وفيما يتعلق بمثل هؤلاء لن يكونوا مطيعين لحكامهم الروحيين ، الرسول ، القديس أوغسطينوس يؤكد) أن يتم تصحيحها عن طريق التحذير ، عن طريق التدهور ، أو الطرد. كونت. دونات. آخر Callat. c. رابعا. 20. و L. دي كوريب. & grat. c. iii.