رسالةُ القدّيس بُولُس الأولى إلى طيموتاوس 4

في الأوقات الأخيرة الأيام الأخيرة؛ أي من الآن فصاعدا، أو في الأيام المقبلة. -- لأرواح الخطأ وعقائد الشياطين؛ أو، لإغواء الأرواح وعقائد الشياطين، كما هو الحال في بروت. يجب أن يكون المعنى ، أن الرجال يجب أن يعلموا عقيدة كاذبة باقتراح من الشيطان. ويثام.

ضميرهم محترق؛ تصلب: استعارة من العرف من حرق malevactors مع الحديد الساخن. ويثام.

منع الزواج، الامتناع عن اللحوم، كالميه. هنا يقول القديس تنبأت [1] ودل على الزنادقة دعا Encratites ، Marcionites ، Manicheans ، وما إلى ذلك الذين أدانوا جميع الزيجات والشر ، كما يمكن أن ينظر في القديس إيريناوس، إبيفانيوس القديس أوغسطينوس ثيئودوريت، كالميه. هذه الزنادقه عقد الله الذي كان مؤلف من الأشياء الجيدة ، وإله آخر الذي كان مؤلف أو سبب كل الشرور ؛ بين هذه الأخيرة التي حسبت ، والزواج ، لحم البقر ، والنبيذ ، و كالميه. عقيدة الكاثوليك مختلفة تماما ، عندما يدينون الزواج من الكهنة ومثل هذه قد قطعت عهدا على الله أن يعيش دائما حياة واحدة ، أو عندما تحرم الكنيسة الأشخاص على أكل اللحم في الصوم الكبير ، أو في أيام الصيام ، ما لم تتطلب صحتهم ذلك. ونحن نرى أن الزواج في حد ذاته ليس فقط شرفا ، ولكن سر من مؤسسة الالهيه. ونحن نعتقد ونعترف بأن نفس الله الحقيقي الوحيد هو مؤلف من جميع المخلوقات التي هي جيدة من أنفسهم ، وأن جميع الاكل هي أن تؤكل مع الشكر ، ولا شيء منهم أن يكون رفض ، كما يأتي من صاحب الشر. عندما ندين الكهنة للزواج، هو لكسر وعودهم والوعود التي قطعت لله من العيش غير المتزوجين، وقيادة حياة أكثر كمالا؛ ونحن ندين لهم مع الكتاب المقدس، الذي يعلمنا أن الوعود التي قطعت هي أن تبقى. القديس بول، الذي في الفصل التالي. (5:12) يعلمنا ، ان الذين كسر هذه الوعود تتحمل إدانتهم. عندما تأمر الكنيسة التي نحن مأمورة بطاعة الامتناع عن اللحم، أو يضع ضبط النفس لأوقات تناول الطعام في أيام الإذلال والصوم، فمن طريق إنكار الذات والافتراء: بحيث لا اللحوم، ولكن التعدي على المبدأ، أن في مثل هذه المناسبات يلوث ضمائر المخالفين. "سوف تعترض، (يقول) القديس (نَعْمَلُ بِهِ) أي: نحرم عليه من الزواج. القديس أوغسطينوس (ل - 30 مكررا ثانيا) فاوستوم. ج السادس) "أنت ترى (يقول انه) الفرق الكبير في الامتناع عن اللحوم من أجل الإهانات ، وكما لو كان الله لم يكن مؤلف منهم." قد نلاحظ أن الله ، في شريعة موسى ، يحظر لحم الخنازير والعديد من المواد الغذائية الأخرى. وأنه حتى الرسل ، في مجمع القدس ، forbad المسيحيين ، (على الأقل عن انطاكية) لتناول الطعام في ذلك الوقت الدم والأشياء السيئة. ويثام—القديس بولس يتحدث هنا من الغنوصيين والزنادقة القديمة الأخرى ، الذين أدانوا تماما الزواج واستخدام كل نوع من اللحوم ، لأنهم تظاهروا بأن كل اللحم كان من مبدأ الشر : في حين أن كنيسة الله حتى الآن من إدانة الزواج ، يحمل عليه أن يكون سر المقدسة ، ويمنع ذلك إلى أي شيء ولكن مثل من قبل نذر اختارت الجزء الأفضل : ويحظر استخدام أي لحوم على الإطلاق ، في الأوقات المناسبة والمواسم ، على الرغم من أنها لا تفعل ذلك في جميع أنواع النظام الغذائي. قد نرى في العصور الأولى للمسيحية ، أن بعض الزنادقه الأكثر سيئة السمعة وغير النجسة التي خرجت من أي وقت مضى من الكنيسة ، وأدان كل الزواج غير قانوني ، وفي الوقت نفسه السماح الأكثر لم يسمع من الرجاسات : الرجال دون دين ، دون إيمان ، دون تواضع ، دون شرف. انظر القديس كليم. lib. 3. ستروم

والقرآن كلام الله والصلاة. أي أن نصلي لكي لا يكون، بالإساءة التي نرتكبها، مناسبة لنا للخطيئة والإساءة إلى الله. استخدام جميع أنواع اللحوم هو في حد ذاته جيد ، ولكن إذا لم يكن كذلك ، فإنه سيصبح مقدسا من قبل الصلاة التي عادة ما تنطق أكثر من ذلك ، وكلمة المسيح ، الذي أعلن أن ليس ما يدخل الفم يلوث رجل. (كالميت)

بعض النساء يفهمن التقاليد التي لا أساس لها من اليهود؛ والبعض الآخر من الخيال سخيفة سيمون ماجوس وأتباعه. في اليونانية يطلق عليها الخرافات تدنيس. ويثام.

البعض يعتقد القديس بولس يلمح في هذه الآية إلى التدريبات البدنية للمصارعين ، والتي اشترت لهم ولكن شهرة قصيرة قليلا ، في حين أن أعمال التقوى لها مكافأة أكثر دواما. (مينوشيوس) تمارين كوربورالية من الاعتدال، والاهانه، ج جيدة، ولكن لا ينبغي مقارنتها مع الفضائل الروحية من الصدقة والتقوى، كالميه. دو هاميل. (بيرنارد)

من كل البشر، وخاصة المؤمنين، الذين نالوا نعمة الإيمان. ويثام.

لا تدع أي رجل يحتقر شبابك. أي أن يكون سلوكك بحيث لا يمكن لأحد أن يكون له فرصة لاحتقارك. يبدو أنه في سن الأربعين. ويثام.

اقرأ القراءة وما إلى ذلك وقرأ ابن عباس: «كتبه». القديس امب (l. 3. دي فيد. c. السابع.) هو كتاب الكهنة. ويثام.

لا تهمل النعمة. اليونانيه ويبدو ان يعني الهدايا من الاشباح المقدسة ، التي قدمها الاسرار المقدسة ، [3] من قبل النبوءه ؛ التي قد تدل على ، عندما كان من المفترض ان تمنح هدية من الوعظ او شرح الانبياء لك. شرح بعض ذلك ، عندما كنت didst تلقي ترتيب الكهنوت ، أو المطران wart المحرز : ولكن يبدو أن المعنى بدلا من ذلك ، عندما وضعت أيدي الكهنة من الدرجة الأولى (أي الأساقفة) عليك ، وفقا ل القديس (كريسوستوم) ويثام—القديس أوغسطينوس يقول انه لا يمكن لأي رجل أن يشك في ما إذا كانت الأوامر المقدسة هي سر ، وأنه لا أحد قد يجادل بأنه يستخدم مصطلح بشكل غير صحيح ، ودون الدقة الواجبة ، وقال انه ينضم إلى هذا سر في الطبيعة والاسم مع المعمودية. كونت. Ep. بارمن. ل. 2. كالميه. الثالث عشر. القديس أمبروز على هذه الآية يفهم في الكلمات فرض اليدين، وجميع العمل المقدس والكلمات المقدسة القيام به وتحدث عليه عندما تم كاهنا؛ حيث يقول القديس، وقال انه صمم للعمل، وحصل على السلطة التي كان durst تقديم ذبيحة في مكان ربنا إلى الله.