رسالةُ القدّيس بُولُس الأولى إلى طيموتاوس 3

إنه يرغب في عمل جيد. لا شك ولكن العمل ، أو المكتب ، ومسؤول عن المطران هو جيد ؛ ولكن الدافع من الرغبة في أن يكون أسقف ليست دائما جيدة. ومع ذلك، في تلك الأيام، يمكن أن تكون الرغبة نادرة على أساس المزايا الزمنية. ويثام.

و(اللَّهُمَّ) اسم من أسماء الله الحسنى، و(اللَّهُمَّ) اسم من أسماء الله الحسنى، و(اللَّهُمَّ) اسم من أسماء الله الحسنى. القديس (الرحمن) مع كل الفضائل. انظر أيضا القديس وروى الترمذي في كتاب (الزوجة) عن عائشة رضي الله عنها. لا يعني ذلك أنه لكي يكون أسقفًا أو كاهنًا يجب أن يكون رجلًا متزوجًا ؛ ولا يجب أن يكون رجلاً له زوجة واحدة في كل مرة ؛ ولكن يجب أن يكون رجلًا لم يتزوج أبدًا ولكن مرة واحدة ، أو إلى زوجة واحدة: لأن الزواج أكثر من مرة ، كان ينظر إليه على أنه علامة على ميل كبير للغاية إلى الملذات الحسية. صحيح أنه في ذلك الوقت قد يتم اختيار رجل ليكون أسقفًا أو كاهنًا كانت زوجته تعيش ، ولكن من ذلك الوقت كان يعيش معها كما هو الحال مع أخت. هذا القديس جيروم يشهد على الانضباط للكنيسة اللاتينية. معنى ذلك ليس أن كل أسقف يجب أن يكون له زوجة، القديس بولس نفسه لم يكن لديه شيء) ولكن لا ينبغي لأحد أن يقبل في الأوامر المقدسة من المطران ، الكاهن ، أو الشماس ، الذي كان متزوجا أكثر من مرة. Sober. [2] اليونانية يدل بدلا الساهرة. العفة. [3] لا يوجد شيء لهذا في النص اليوناني في الوقت الحاضر، إلا في بعض المخطوطات القليلة. ربما أضافه المترجم اللاتيني القديم ، كما هو مُدلّل ومُفهوم في الكلمات الأخرى. المعلم: طبيب ، كما يدل اليوناني. ويثام.

لا تعطى للنبيذ، أو لمحبي النبيذ. هذا، يقول القديس «اما الهلاك فهو اقل من ان يكون سكيرا، لان هؤلاء مستبعدون من ملكوت السموات ايا كانوا». ١ كو ٦: ١٠. القديس لا يفهم السعي ، أو القتال الشجار حتى مع لسانه. - لا طمعا [4] من المال ، كما يبدو من النص اليوناني. ويثام.

حكم بيته، كالميه. قبل أن يتم تعيين له على الكنيسة ، والسماح له قد أعطى البراهين من مواهبه للحكم داخل منزله ، من خلال الانتظام الذي أدلى به جميع المعالين له مراقبة. في مرحلة الطفولة للكنيسة ، كان من الضروري في كثير من الأحيان أن يأمر الآباء الأكثر انتظاما من الأسر الأساقفة ، لعدم وجود غيرهم من العمر الكافي الذي كان قد لاحظ الزهد الدائم. اليونانية يعني ، خطيرة ، الرصين ، والمعتدلة ، ولكن كما يبدو أن الإجابة على ما يقال تيت. 1:6 ويبدو أن يفهم بشكل صحيح من العفة. ويثام.

ليس من حديثي الولادة ليس حديثًا كما تم زرعه ، أو تم تعليمه حديثًا في الإيمان. هذا هو ، واحد في الآونة الأخيرة عمد ، وهو شاب تحول. إنه يقع في حكم الشيطان وإدانته ، من خلال العودة إلى عاداته الشريرة التي تركها مؤخرًا. الشيطان: أي في نفس العقوبة التي يدان بها الشيطان، أو في قوة الشيطان، الذي سيتهمه في الحكم. أو مرة أخرى، بعد أن رأى نفسه بهذه السرعة بعد أن رفع تحوله إلى كرامات الكنيسة الأولى، قد يقلد في كبريائه الشيطان، الذي لم يستطع تحمل ثقل المجد الذي خلقه الله فيه. نسخة فانْس.

الشمامسة، كالميه. من اليونانية، القبر، الرصين، كالميه. ولكن لماذا ينتقل من الأساقفة إلى الشمامسة، وليس تسمية الكهنة؟ القديس الاجوبة ، ان الكهنة كانوا يفهمون تحت اسم الاساقفه ، وظائفهم هي نفسها الى حد كبير ، باستثناء ما يتعلق برسم وزراء الله. بعد الحديث عن الأساقفة ، ينتقل إلى الشمامسة ، لأن الكهنة مدرجون في اللقب السابق ؛ وكل ما قاله عن الأول ، ينطبق عليهم. (ايستيوس)

النساء، كالميه. من اليونانية مرة أخرى ، الرصين ، القبر ، كالميه. من قبل هذه النساء ومن المفهوم عموما مثل قد قطعت عهدا بعدم الزواج ، والذين ساعدوا في معمودية النساء ؛ (ويثام) أي deaconesses ، الذين كانوا النساء المكلفة مع المساعدة ، وأحيانا مع تعليمات ، من الأشخاص من جنسهم. نسخة فانْس. لا تعطى للإلهاء,[5] أو الإفتراءات, كما هو الحال في اليونانية. تحذير ضروري. ويثام.

دعامة وأرض الحقيقة من وعود المسيح لتوجيه كنيسته من قبل روح معصوم من الحقيقة ؛ (انظر يوحنا 16:7). 28:20. كالميه. وبالتالي ، فإن كنيسة الله الحي لا يمكن أبدا أن تدعم الخطأ ، ولا تجلب الفساد أو الخرافات أو عبادة الأصنام. أن الكنيسة ، عمود وأرض الحقيقة ، هو أن يتم من قبل الإشراف المستمر والتوجيه من الروح القدس في كل الحقيقة إلى إتمام أيام ، كل واحد الذي عقله ليس متحيزا بغرابة قد يكتشف بسهولة في أماكن مختلفة من كتابات مستوحاة.

سر التقوى، وهذا يعني سر تجسد ابن الله: وهكذا في معظم النسخ اليونانية، وفي القديس نقرأ أن الله ظهر في الجسد. بعد أن تحدث الرسول عن عظمة الكنيسة وعصمتها، يأخذ مناسبة منها ليمجد سر الحب العظيم، تجسد الإنسان وفداءه. بهذا السر ، أصبح الشخص الثاني للثالوث المباركة يتجلى في الجسد ، مبررا أو إثبات ألوهيته من خلال فضيلة الروح القدس التي تظهر في معجزاته ، المعروفة للملائكة ، الذين كانوا رسله لتحمل الأخبار إلى الرجل ، أو مساعدة الأرواح على الانتظار عليه ، كما هو الحال في المهد ، في الصحراء ، العذاب ، و كالميه. (كالميت) و(ألي)