Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Si donc il est quelque encouragement dans le Christ, s'il est quelque consolation de charité, s'il est quelque communauté d'esprit, s'il est quelque tendresse et quelque compassion,
S’il y a donc une consolation. Si vous avez le désir de me consoler en Christ, ou pour l’amour de Christ. Witham.
rendez ma joie parfaite: ayez une même pensée, un même amour, une même âme, un même sentiment.
Ne faites rien par esprit de rivalité ou par vaine gloire; mais que chacun, en toute humilité, regarde les autres comme au-dessus de soi;
Estimez les autres mieux qu'eux-mêmes. Saint Thomas (22. q. 162. a. 3) pose la question suivante : comment un homme innocent peut-il se croire pire que le plus méchant des hommes ? Il répond qu’un homme qui a reçu de Dieu des dons très extraordinaires ne peut penser ces dons moins que ce qu’aucun autre n’a reçu; mais il peut penser qu’il n’a rien et n’est rien de lui-même. Et un homme vraiment humble ne considère que ses propres péchés et ses défauts, et est persuadé que toute autre personne aurait mieux utilisé les mêmes grâces; ce qui est d'accord avec ce qui suit, (verset 4) ne considérant pas les choses qui sont les siennes. Witham.
chacun ayant égard, non à ses propres intérêts, mais à ceux des autres.
Les choses qui sont à lui. L’amour et l’intérêt sont les deux grandes sources de divisions. La religion chrétienne enseigne une doctrine contraire. Calmet
Ayez en vous les mêmes sentiments dont était animé le Christ Jésus:
bien qu'il fût dans la condition de Dieu, il n'a pas retenu avidement son égalité avec Dieu;
Qui, étant sous la forme de Dieu, (c'est-à-dire vraiment, proprement et essentiellement Dieu de toute éternité, comme les anciens Pères ici observés contre les Ariens), prenant la forme d'un serviteur, (c'est-à-dire prenant sur lui notre nature humaine) est devenu vraiment un homme, et comme homme le serviteur de Dieu, mais restant toujours Dieu comme avant, ne pensait pas que cela volait, ne nuisait pas à son Père éternel, pour être estimé. Saint John's Gospel, et ainsi de suite Witham.
mais il s'est anéanti lui-même, en prenant la condition d'esclave, en se rendant semblable aux hommes, et reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui;
Mais il s’est avili : il s’est dépouillé de toutes les marques de grandeur, pour l’amour de l’humanité. Le texte grec signifie qu'il s'est rendu nul; [2] d'où le Dr. Wells, au lieu de se faire une réputation, comme dans la traduction protestants, l'a changé en vide lui-même; non seulement que le vrai Fils de Dieu doit toujours rester vraiment Dieu, ainsi que par son incarnation vraiment homme, mais que en lui comme homme n'est apparu aucune marque de sa puissance divine et la grandeur. Saint Jean Chrysostome dit, avec l'apparence d'un homme pécheur, si nous le considérons persécuté par les Juifs, et cloué à une croix infâme. Witham.
il s'est abaissé lui-même, se faisant obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix.
C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,
Dieu lui a donné un nom, et ainsi de suite Le nom ou le mot Jésus représente la dignité de celui qui est signifié par ce nom, et qui est exalté comme homme, au-dessus de toutes les créatures dans le ciel, la terre et l'enfer; toutes ces créatures le révérent pieusement, ou lui sont soumises contre leur volonté, afin que chaque langue puisse confesser notre Seigneur Jésus être maintenant, et avoir toujours été, dans la gloire de son Père, égal à lui en substance et en toutes perfections. Witham.
afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et dans les enfers,
Si nous respectons le nom de notre souverain, ne pouvons-nous pas aussi exprimer notre respect au nom de Jésus; et si c’est à son nom, pourquoi pas à sa croix aussi bien qu’au trône du roi ?
et que toute langue confesse, à la gloire de Dieu le Père, que Jésus-Christ est Seigneur.