Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Si donc il est quelque encouragement dans le Christ, s'il est quelque consolation de charité, s'il est quelque communauté d'esprit, s'il est quelque tendresse et quelque compassion,
S’il y a donc une consolation. Si vous avez le désir de me consoler en Christ, ou pour l’amour de Christ. Witham.
rendez ma joie parfaite: ayez une même pensée, un même amour, une même âme, un même sentiment.
Ne faites rien par esprit de rivalité ou par vaine gloire; mais que chacun, en toute humilité, regarde les autres comme au-dessus de soi;
Estimez les autres mieux qu'eux-mêmes. Saint Thomas (22. q. 162. a. 3) pose la question suivante : comment un homme innocent peut-il se croire pire que le plus méchant des hommes ? Il répond qu’un homme qui a reçu de Dieu des dons très extraordinaires ne peut penser ces dons moins que ce qu’aucun autre n’a reçu; mais il peut penser qu’il n’a rien et n’est rien de lui-même. Et un homme vraiment humble ne considère que ses propres péchés et ses défauts, et est persuadé que toute autre personne aurait mieux utilisé les mêmes grâces; ce qui est d'accord avec ce qui suit, (verset 4) ne considérant pas les choses qui sont les siennes. Witham.
chacun ayant égard, non à ses propres intérêts, mais à ceux des autres.
Les choses qui sont à lui. L’amour et l’intérêt sont les deux grandes sources de divisions. La religion chrétienne enseigne une doctrine contraire. Calmet
Ayez en vous les mêmes sentiments dont était animé le Christ Jésus:
bien qu'il fût dans la condition de Dieu, il n'a pas retenu avidement son égalité avec Dieu;
Qui, étant sous la forme de Dieu, (c'est-à-dire vraiment, proprement et essentiellement Dieu de toute éternité, comme les anciens Pères ici observés contre les Ariens), prenant la forme d'un serviteur, (c'est-à-dire prenant sur lui notre nature humaine) est devenu vraiment un homme, et comme homme le serviteur de Dieu, mais restant toujours Dieu comme avant, ne pensait pas que cela volait, ne nuisait pas à son Père éternel, pour être estimé. Saint John's Gospel, et ainsi de suite Witham.
mais il s'est anéanti lui-même, en prenant la condition d'esclave, en se rendant semblable aux hommes, et reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui;
Mais il s’est avili : il s’est dépouillé de toutes les marques de grandeur, pour l’amour de l’humanité. Le texte grec signifie qu'il s'est rendu nul; [2] d'où le Dr. Wells, au lieu de se faire une réputation, comme dans la traduction protestants, l'a changé en vide lui-même; non seulement que le vrai Fils de Dieu doit toujours rester vraiment Dieu, ainsi que par son incarnation vraiment homme, mais que en lui comme homme n'est apparu aucune marque de sa puissance divine et la grandeur. Saint Jean Chrysostome dit, avec l'apparence d'un homme pécheur, si nous le considérons persécuté par les Juifs, et cloué à une croix infâme. Witham.
il s'est abaissé lui-même, se faisant obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix.
C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,
Dieu lui a donné un nom, et ainsi de suite Le nom ou le mot Jésus représente la dignité de celui qui est signifié par ce nom, et qui est exalté comme homme, au-dessus de toutes les créatures dans le ciel, la terre et l'enfer; toutes ces créatures le révérent pieusement, ou lui sont soumises contre leur volonté, afin que chaque langue puisse confesser notre Seigneur Jésus être maintenant, et avoir toujours été, dans la gloire de son Père, égal à lui en substance et en toutes perfections. Witham.
afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et dans les enfers,
Si nous respectons le nom de notre souverain, ne pouvons-nous pas aussi exprimer notre respect au nom de Jésus; et si c’est à son nom, pourquoi pas à sa croix aussi bien qu’au trône du roi ?
et que toute langue confesse, à la gloire de Dieu le Père, que Jésus-Christ est Seigneur.
Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours été obéissants, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent;
Avec peur et tremblement. C'est-à-dire, soyez également sur vos gardes contre la présomption et le désespoir. Saint Paul est soucieux d’inspirer une juste confiance en Jésus-Christ, mais il n’est pas moins soucieux de déraciner toute confiance en soi découlant de nos mérites supposés ou de notre excellence.
car c'est Dieu qui opère en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir.
C’est Dieu qui agit en vous, à la fois pour vouloir et pour accomplir. Nous ne pouvons avoir de volonté, ni commencer, ni accomplir quoi que ce soit de nous-mêmes, afin d’obtenir une récompense dans le ciel. Notre libre arbitre n'est pas enlevé, ou nous ne devrions pas être commandés de travailler; mais il est ajouté, avec crainte et tremblement, dit-il. Saint Austin, pour ne pas être fier de nos bonnes œuvres. De grat. et de lib. ab. c. ix.
Agissez en tout sans murmures ni hésitations,
afin que vous soyez sans reproche, simples, enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu de ce peuple pervers et corrompu, dans le sein duquel vous brillez comme des flambeaux dans le monde,
étant en possession de la parole de vie; et ainsi je pourrai me glorifier, au jour du Christ, de n'avoir pas couru en vain, ni travaillé en vain.
A ma gloire, et ainsi de suite C'est-à-dire, je vous supplie de persévérer dans la foi et de vous conformer à la parole et à la doctrine de l'Évangile, afin que j'aie gloire et que je me réjouisse avec vous au jour du Christ, quand il viendra pour le jugement.
Et même dût mon sang servir de libation dans le sacrifice et dans le service de votre foi, je m'en réjouis et vous en félicite.
Et si je suis victime du sacrifice et du service de votre foi, je me réjouis, et ainsi de suite Le sens de ces paroles obscures semble être : que je me réjouisse, et vous aussi vous pouvez vous réjouir et féliciter avec moi, si après avoir d'abord offert votre foi et votre obéissance à l'Évangile, comme un sacrifice acceptable à Dieu, moi-même (ou mon sang, par le martyre) être également ajouté, et versé comme un deuxième sacrifice sur l'autre. Il faut entendre par allusion aux sacrifices de l’ancienne loi appelés libations, consistant en des choses liquides, comme le vin, l’huile, le sang, qui ont été versés, ou du moins aspergés, sur d’autres victimes et choses sacrifiées, de sorte qu’il compare l’effusion de son sang à ces libations, et leur soumission à la foi du Christ au sacrifice avant offert à Dieu. Witham.
Vous aussi réjouissez-vous-en et m'en félicitez.
J'espère dans le Seigneur Jésus vous envoyer bientôt Timothée, afin de me sentir moi-même plein de courage en apprenant de vos nouvelles.
Pour envoyer Timothy. Il semble que Saint Paul ne put envoyer Timothée à Philippes que quelque temps après sa délivrance de prison, vers l’an 63 de Jésus-Christ. Tillemont. ⁇ Dans le verset suivant, nous voyons la haute estime que cet apôtre avait pour Timothée.
Car je n'ai personne qui me soit tant uni de sentiments, pour prendre sincèrement à cœur ce qui vous concerne;
tous, en effet, ont en vue leurs propres intérêts, et non ceux de Jésus-Christ.
Tous cherchent ce qui leur appartient, c’est-à-dire beaucoup le font. Witham.
Vous savez qu'il est d'une vertu éprouvée, qu'il s'est dévoué avec moi, comme un enfant avec son père, au service de l'Evangile.
J'espère donc vous l'envoyer dès que j'apercevrai l'issue de ma situation;
et j'espère également du Seigneur que moi-même aussi je pourrai venir bientôt.
Moi aussi. Cela n'a pas eu lieu jusqu'à ce que deux ans complets ont été expirés, en l'an 64: (Tillem.) et d'autres sont de l'opinion, qu'il était à Macedon quand il a écrit sa première épître à Timothée. Théo. Atha. Tille.
En attendant j'ai cru nécessaire de vous envoyer Epaphrodite mon frère, le compagnon de mes travaux et de mes combats, qui était venu de votre part pour subvenir à mes besoins.
Epaphrodite, votre apôtre et le ministre de mes besoins. Epaphrodite avait aussi travaillé après Saint Paul, et on pense qu'il a été l'évêque des Philippiens; ainsi il pourrait être appelé leur apôtre; bien que, comme d'autres conjectures, le mot apôtre peut être ici appliqué à lui comme celui envoyé par les Philippiens à ses disciples. Saint Paul a des contributions pour subvenir à ses besoins. Witham.
Car il désirait vous revoir tous, et il était fort en peine de ce que vous aviez appris sa maladie.
Et c'était triste. Rien n'est plus fort que cette description de l'union qui existait entre les anciens chrétiens. Saint Paul : Paul est en prison, et Épaphrodite est renvoyé de l’extrémité de la Macédoine pour venir le voir; Épaphrodite tombe malade, et toute l’Église de Philippes est en deuil. Calmet
Il a été, en effet, malade à mourir; mais Dieu a eu pitié de lui et non pas seulement de lui, mais aussi de moi, afin que je n'eusse pas tristesse sur tristesse.
J'ai donc mis plus d'empressement à vous l'envoyer, afin que la joie vous revînt en le voyant, et que moi-même je fusse moins triste.
Et je peux être sans chagrin, sans la grande préoccupation et le grand trouble que je suis maintenant pour vous. Witham.
Recevez-le donc dans le Seigneur, avec une joie entière, et honorez de tels hommes.
Car c'est pour l'œuvre du Christ qu'il a été près de la mort, ayant mis sa vie en jeu, afin de vous suppléer dans le service que vous ne pouviez me rendre.
Il livra sa vie aux persécutions, et à ce danger qu’il courait par une maladie mortelle, si Dieu ne lui avait rendu la santé. Il est venu avec vos œuvres de charité pour fournir ce qui manquait à votre part, ou dont j’avais besoin; et je suis persuadé que vous désiriez le faire plus tôt, si vous aviez eu l’occasion. Witham.