Épître aux Philippiens
S’il y a donc une consolation. Si vous avez le désir de me consoler en Christ, ou pour l’amour de Christ. Witham.
EXPLICATIONS
Épître aux Philippiens 2
Explications du chapitre
Épître aux Philippiens
Estimez les autres mieux qu'eux-mêmes. Saint Thomas (22. q. 162. a. 3) pose la question suivante : comment un homme innocent peut-il se croire pire que le plus méchant des hommes ? Il répond qu’un homme qui a reçu de Dieu des dons très extraordinaires ne peut penser ces dons moins que ce qu’aucun autre n’a reçu; mais il peut penser qu’il n’a rien et n’est rien de lui-même. Et un homme vraiment humble ne considère que ses propres péchés et ses défauts, et est persuadé que toute autre personne aurait mieux utilisé les mêmes grâces; ce qui est d'accord avec ce qui suit, (verset 4) ne considérant pas les choses qui sont les siennes. Witham.
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Les choses qui sont à lui. L’amour et l’intérêt sont les deux grandes sources de divisions. La religion chrétienne enseigne une doctrine contraire. Calmet
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Qui, étant sous la forme de Dieu, (c'est-à-dire vraiment, proprement et essentiellement Dieu de toute éternité, comme les anciens Pères ici observés contre les Ariens), prenant la forme d'un serviteur, (c'est-à-dire prenant sur lui notre nature humaine) est devenu vraiment un homme, et comme homme le serviteur de Dieu, mais restant toujours Dieu comme avant, ne pensait pas que cela volait, ne nuisait pas à son Père éternel, pour être estimé. Saint John's Gospel, et ainsi de suite Witham.
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Mais il s’est avili : il s’est dépouillé de toutes les marques de grandeur, pour l’amour de l’humanité. Le texte grec signifie qu'il s'est rendu nul; [2] d'où le Dr. Wells, au lieu de se faire une réputation, comme dans la traduction protestants, l'a changé en vide lui-même; non seulement que le vrai Fils de Dieu doit toujours rester vraiment Dieu, ainsi que par son incarnation vraiment homme, mais que en lui comme homme n'est apparu aucune marque de sa puissance divine et la grandeur. Saint Jean Chrysostome dit, avec l'apparence d'un homme pécheur, si nous le considérons persécuté par les Juifs, et cloué à une croix infâme. Witham.
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Dieu lui a donné un nom, et ainsi de suite Le nom ou le mot Jésus représente la dignité de celui qui est signifié par ce nom, et qui est exalté comme homme, au-dessus de toutes les créatures dans le ciel, la terre et l'enfer; toutes ces créatures le révérent pieusement, ou lui sont soumises contre leur volonté, afin que chaque langue puisse confesser notre Seigneur Jésus être maintenant, et avoir toujours été, dans la gloire de son Père, égal à lui en substance et en toutes perfections. Witham.
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Si nous respectons le nom de notre souverain, ne pouvons-nous pas aussi exprimer notre respect au nom de Jésus; et si c’est à son nom, pourquoi pas à sa croix aussi bien qu’au trône du roi ?
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Avec peur et tremblement. C'est-à-dire, soyez également sur vos gardes contre la présomption et le désespoir. Saint Paul est soucieux d’inspirer une juste confiance en Jésus-Christ, mais il n’est pas moins soucieux de déraciner toute confiance en soi découlant de nos mérites supposés ou de notre excellence.
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C’est Dieu qui agit en vous, à la fois pour vouloir et pour accomplir. Nous ne pouvons avoir de volonté, ni commencer, ni accomplir quoi que ce soit de nous-mêmes, afin d’obtenir une récompense dans le ciel. Notre libre arbitre n'est pas enlevé, ou nous ne devrions pas être commandés de travailler; mais il est ajouté, avec crainte et tremblement, dit-il. Saint Austin, pour ne pas être fier de nos bonnes œuvres. De grat. et de lib. ab. c. ix.
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A ma gloire, et ainsi de suite C'est-à-dire, je vous supplie de persévérer dans la foi et de vous conformer à la parole et à la doctrine de l'Évangile, afin que j'aie gloire et que je me réjouisse avec vous au jour du Christ, quand il viendra pour le jugement.
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Et si je suis victime du sacrifice et du service de votre foi, je me réjouis, et ainsi de suite Le sens de ces paroles obscures semble être : que je me réjouisse, et vous aussi vous pouvez vous réjouir et féliciter avec moi, si après avoir d'abord offert votre foi et votre obéissance à l'Évangile, comme un sacrifice acceptable à Dieu, moi-même (ou mon sang, par le martyre) être également ajouté, et versé comme un deuxième sacrifice sur l'autre. Il faut entendre par allusion aux sacrifices de l’ancienne loi appelés libations, consistant en des choses liquides, comme le vin, l’huile, le sang, qui ont été versés, ou du moins aspergés, sur d’autres victimes et choses sacrifiées, de sorte qu’il compare l’effusion de son sang à ces libations, et leur soumission à la foi du Christ au sacrifice avant offert à Dieu. Witham.
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Pour envoyer Timothy. Il semble que Saint Paul ne put envoyer Timothée à Philippes que quelque temps après sa délivrance de prison, vers l’an 63 de Jésus-Christ. Tillemont. ⁇ Dans le verset suivant, nous voyons la haute estime que cet apôtre avait pour Timothée.
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Tous cherchent ce qui leur appartient, c’est-à-dire beaucoup le font. Witham.
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Moi aussi. Cela n'a pas eu lieu jusqu'à ce que deux ans complets ont été expirés, en l'an 64: (Tillem.) et d'autres sont de l'opinion, qu'il était à Macedon quand il a écrit sa première épître à Timothée. Théo. Atha. Tille.
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Epaphrodite, votre apôtre et le ministre de mes besoins. Epaphrodite avait aussi travaillé après Saint Paul, et on pense qu'il a été l'évêque des Philippiens; ainsi il pourrait être appelé leur apôtre; bien que, comme d'autres conjectures, le mot apôtre peut être ici appliqué à lui comme celui envoyé par les Philippiens à ses disciples. Saint Paul a des contributions pour subvenir à ses besoins. Witham.
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Et c'était triste. Rien n'est plus fort que cette description de l'union qui existait entre les anciens chrétiens. Saint Paul : Paul est en prison, et Épaphrodite est renvoyé de l’extrémité de la Macédoine pour venir le voir; Épaphrodite tombe malade, et toute l’Église de Philippes est en deuil. Calmet
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Et je peux être sans chagrin, sans la grande préoccupation et le grand trouble que je suis maintenant pour vous. Witham.
Épître aux Philippiens
Il livra sa vie aux persécutions, et à ce danger qu’il courait par une maladie mortelle, si Dieu ne lui avait rendu la santé. Il est venu avec vos œuvres de charité pour fournir ce qui manquait à votre part, ou dont j’avais besoin; et je suis persuadé que vous désiriez le faire plus tôt, si vous aviez eu l’occasion. Witham.