رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
إذا كان هناك أي عزاء. إن كان لديك أي رغبة في تعزيتي في المسيح، أو من أجل المسيح. ويثام.
الشروح
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي 2
شروح الفصل
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
احترم الآخرين أفضل من أنفسهم. القديس توما (22. كوينتوس 162. أ. 3) يطرح السؤال ، كيف يمكن لرجل بريء مع الحقيقة يعتقد نفسه أسوأ من أكثر الأشرار من الرجال؟ يجيب، أن الرجل الذي تلقى هدايا غير عادية جدا من الله، لا يمكن أن يفكر هذه الهدايا أقل مما تلقت أي دولة أخرى، لكنه قد يعكس أنه ليس لديه شيء، وليس من نفسه. والرجل المتواضع حقا لا ينظر إلا إلى خطاياه وأخطاءه ، وهو مقتنع بأن أي شخص آخر كان سيستفيد بشكل أفضل من نفس النعم ؛ الذي يتفق مع ما يلي ، (الآية 4) لا يعتبر الأشياء التي هي ملكه. ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
الأشياء التي هي له. حب الذات والمصلحة الذاتية هما المصدران الرئيسيان للانقسامات. الدين المسيحي يعلم عقيدة مخالفة. (كالميت)
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
الذي يجري في شكل الله ، (وهذا هو حقا ، بشكل صحيح ، والله أساسا من الخلود ، كما لاحظ الآباء القدماء هنا ضد الاريوسيين) اتخاذ شكل خادم ، (أي أخذ عليه طبيعتنا البشرية) أصبح حقا رجل ، وكما لاحظ رجل واحد ، ولكن البقاء دائما الله كما كان من قبل ، فكر أنه لا السرقة ، لا ضرر لأبيه الأبدي ، ليكون على قدم المساواة ، ليكون محترما ، ويعلن نفسه القديس جون & كالميه. ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
ولكن حطّ من قدر نفسه: جرّد نفسه من كل علامات العظمة، من أجل حب البشرية. النص اليوناني يدل على انه جعل نفسه باطلا ؛ [2] على حساب الذي الدكتور. ويلز ، بدلا من جعل نفسه من أي سمعة ، كما هو الحال في بروت. الترجمة ، وقد غيرت منه الى افرغ نفسه ؛ ليس فقط ان ابن الله الحقيقي يجب ان يبقى دائما حقا الله ، وكذلك مع تجسده الانسان حقا ، ولكن في ذلك الرجل كما يبدو لا علامات قوته الإلهية والعظمة. -- مصنوعة على شبه الرجال ، وليس فقط لشبه الخارجي والمظهر ، ولكن في الوقت نفسه رجل حقا عن طريق توحيد الطبيعة الالهيه. القديس يقول كريس ، مع ظهور رجل خاطئين ، إذا اعتبرناه مضطهدا من قبل اليهود ، ومسمر على صليب سيئ السمعة. ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
الله يعطيه اسماً اسم أو كلمة يسوع يمثل كرامة من هو الذي يدل عليه الاسم ، والذي هو تعالى حتى كما رجل ، فوق كل المخلوقات في السماء والأرض والجحيم ؛ كل ما المخلوقات اما تقديس له بتقي ، أو يتم إخضاع له ضد إرادتهم ، أن كل لسان قد اعترف ربنا يسوع ليكون الآن ، وكان دائما ، في مجد والده ، على قدم المساواة معه في الجوهر وفي جميع الكمال. ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
إذا أظهرنا الاحترام عند ذكر اسم سيادتنا ، ألا يمكننا التعبير عن احترامنا أيضًا باسم يسوع ؛ وإذا كان لا بأسمائه ، فلماذا لا للصليب وكذلك لعرش الملك؟
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
مع الخوف والارتعاش. أي ، أن تكون على حذر من القرينة واليأس. القديس بولس حريص على إلهام الثقة العادلة في يسوع المسيح ، لكنه ليس أقل اهتمامًا باستئصال كل الثقة بالنفس الناشئة عن مزايانا أو تفوقنا المفترض.
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
الله هو الذي يعمل فيكم على حد سواء للإرادة وتحقيق. لا يمكننا أن نتمتع بإرادة، ولا أن نبدأ، ولا أن ننجز أي شيء من أنفسنا، من أجل مكافأة في السماء. لا تُنزع إرادتنا الحرة، أو لا ينبغي أن يُطلب منا العمل؛ بل يُضاف إليها، مع الخوف والارتعاش، كما يقول القديس أوغسطينوس، أننا قد لا نكون فخورين بأعمالنا الجيدة. أ ب ت ث ج ح خ د د ذ م م خ د م خ م خ م خ م خ م خ م خ م خ م خ م خ م خ م ".
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
إلى مجدي، كالميه. أي ألتمسكم أن تستمروا في الإيمان وتمتثلوا لكلمة الإنجيل وتعليمه، لكي يكون لي مجد، وأفرح معكم في يوم المسيح الذي سيأتي فيه إلى الدينونة.
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
وإن كنتُ قد صرتُ ضحيةً على ذبيحة إيمانكم، فأنا أفرح. يبدو أن معنى هذه الكلمات الغامضة هو: أنني سأفرح ، وأنت أيضًا قد تفرح وتهنئني ، إذا بعد أن قدمت أولاً إيمانك وطاعتك للإنجيل ، كتضحية مقبولة لله ، أنا نفسي (أو دمي ، بالشهادة) يضاف أيضا ، ويصب كذبيحة ثانية على الآخر. ومن أن يفهم مع اشارة الى تلك التضحيات من القانون القديم دعا libations ، التي تتألف من الاشياء السائلة ، والنبيذ والنفط والدم ، والتي كانت سكب بها ، أو على الأقل رشها ، على الضحايا والأشياء الأخرى ضحى : بحيث يقارن سفك دمه لهذه libations ، والخضوع لايمان المسيح الى التضحية قبل عرضت على الله. ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
لإرسال تيموثي. يبدو أن القديس لم يستطع بولس أن يرسل تيموثاوس إلى فيلبي حتى بعد فترة من خلاصه من السجن، حوالي عام 63 من يسوع المسيح. في الآية التالية، نرى التقدير العالي الذي كان يحمله تيموثاوس من قبل هذا الرسول.
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
كلهم يبحثون عن الأشياء الخاصة بهم، أي أن الكثيرين يفعلون ذلك. ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
وأنا أيضاً هذا لم يحدث حتى انتهت سنتين كاملتين ، في العام 64 : (Tillem.) وغيرها من الرأي ، انه كان في مقدونيا عندما كتب رسالته الاولى الى تيموثاوس. ثيو (آثا) (تايلي)
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
(ايفافروديتوس) رسولك والوزير الذي يريدني كان Epaphroditus أيضا جاهد بعد القديس بولس ، ويعتقد انه كان أسقف فيلبي ، وبالتالي فإنه قد يسمى الرسول ، على الرغم من أن الآخرين التخمين ، وكلمة الرسول قد يكون هنا ينطبق عليه كما أرسلت من قبل فيلبي ل القديس بولس مع مساهمات لتوفير احتياجاته. ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
وكان حزيناً لا شيء أقوى دليل على الاتحاد الذي كان قائما بين المسيحيين القدماء ، من هذا الوصف القديس بولس: بول هو في السجن ، وEpaphroditus هو طرد من أقصى المقدوني للحضور وحضور له ؛ Epaphroditus يمرض ، والكنيسة كلها في فيلبي في الحداد. (كالميت)
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
وأنا قد أكون بلا حزن، بلا قلق ومتاعب عظيمة التي أنا الآن فيكم. ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل فيلبّي
تسليم حياته للاضطهادات ، وهذا الخطر الذي كان في مرض كان مميتا ، لم يعيده الله إلى صحته. جاء مع الجمعيات الخيرية الخاصة بك، لتوفير ما كان يريد من جانبكم، أو التي وقفت في حاجة إليها، وأنا مقتنع كنت ترغب في القيام بذلك عاجلا، إذا كنت قد اجتمعت مع فرصة. ويثام.