Épître de saint Jacques 5:7–12

Soyez patient, et ainsi de suite Il tourne maintenant son discours des riches aux pauvres, les exhortant à la patience jusqu'à la venue du Seigneur au jugement, qui approche; sa venue pour juger chacun est à sa mort. Imitez la patience du laboureur, en attendant le fruit après que la terre ait reçu la pluie opportune et précoce peu de temps après que le maïs soit semé, et encore plus de pluie, qui vient plus tard pour remplir le grain avant qu’il ne vienne à maturité. C’est ce que semble penser le Grec : d’autres l’exposent, jusqu’à ce qu’il reçoive les premiers et les derniers fruits. Le juge se tient devant la porte. Cette expression est synonyme de celle du verset précédent. “ La venue du Seigneur est proche. ” Cette façon de parler n’est pas rare dans l’Écriture. C’est ainsi que Dieu dit à Caïn : « Si tu as fait le mal, ne pécheras-tu pas immédiatement à la porte ? » Saint Jacques parle ici de la ruine prochaine de Jérusalem, de la destruction du temple et de la dispersion des Juifs par les Romains. Calmet. ⁇ Rappelez-vous pour votre encouragement les épreuves et la constance [2] des prophètes : la patience de Job, après quoi Dieu lui a accordé de grandes bénédictions et des biens, et vous avez vu la fin du Seigneur; c’est-à-dire quelle fin le Seigneur a voulu donner aux souffrances de Job. Mais Saint Août Ven. Bède, et ainsi de suite, voudrait que ces paroles, la fin du Seigneur, soient comprises de la mort de notre Seigneur Jésus-Christ, sur la croix, pour laquelle Dieu l'a exalté, et ainsi de suite Witham.

Soyez patient, et ainsi de suite Il tourne maintenant son discours des riches aux pauvres, les exhortant à la patience jusqu'à la venue du Seigneur au jugement, qui approche; sa venue pour juger chacun est à sa mort. Imitez la patience du laboureur, en attendant le fruit après que la terre ait reçu la pluie opportune et précoce peu de temps après que le maïs soit semé, et encore plus de pluie, qui vient plus tard pour remplir le grain avant qu’il ne vienne à maturité. C’est ce que semble penser le Grec : d’autres l’exposent, jusqu’à ce qu’il reçoive les premiers et les derniers fruits. Le juge se tient devant la porte. Cette expression est synonyme de celle du verset précédent. “ La venue du Seigneur est proche. ” Cette façon de parler n’est pas rare dans l’Écriture. C’est ainsi que Dieu dit à Caïn : « Si tu as fait le mal, ne pécheras-tu pas immédiatement à la porte ? » Saint Jacques parle ici de la ruine prochaine de Jérusalem, de la destruction du temple et de la dispersion des Juifs par les Romains. Calmet. ⁇ Rappelez-vous pour votre encouragement les épreuves et la constance [2] des prophètes : la patience de Job, après quoi Dieu lui a accordé de grandes bénédictions et des biens, et vous avez vu la fin du Seigneur; c’est-à-dire quelle fin le Seigneur a voulu donner aux souffrances de Job. Mais Saint Août Ven. Bède, et ainsi de suite, voudrait que ces paroles, la fin du Seigneur, soient comprises de la mort de notre Seigneur Jésus-Christ, sur la croix, pour laquelle Dieu l'a exalté, et ainsi de suite Witham.

Soyez patient, et ainsi de suite Il tourne maintenant son discours des riches aux pauvres, les exhortant à la patience jusqu'à la venue du Seigneur au jugement, qui approche; sa venue pour juger chacun est à sa mort. Imitez la patience du laboureur, en attendant le fruit après que la terre ait reçu la pluie opportune et précoce peu de temps après que le maïs soit semé, et encore plus de pluie, qui vient plus tard pour remplir le grain avant qu’il ne vienne à maturité. C’est ce que semble penser le Grec : d’autres l’exposent, jusqu’à ce qu’il reçoive les premiers et les derniers fruits. Le juge se tient devant la porte. Cette expression est synonyme de celle du verset précédent. “ La venue du Seigneur est proche. ” Cette façon de parler n’est pas rare dans l’Écriture. C’est ainsi que Dieu dit à Caïn : « Si tu as fait le mal, ne pécheras-tu pas immédiatement à la porte ? » Saint Jacques parle ici de la ruine prochaine de Jérusalem, de la destruction du temple et de la dispersion des Juifs par les Romains. Calmet. ⁇ Rappelez-vous pour votre encouragement les épreuves et la constance [2] des prophètes : la patience de Job, après quoi Dieu lui a accordé de grandes bénédictions et des biens, et vous avez vu la fin du Seigneur; c’est-à-dire quelle fin le Seigneur a voulu donner aux souffrances de Job. Mais Saint Août Ven. Bède, et ainsi de suite, voudrait que ces paroles, la fin du Seigneur, soient comprises de la mort de notre Seigneur Jésus-Christ, sur la croix, pour laquelle Dieu l'a exalté, et ainsi de suite Witham.

Soyez patient, et ainsi de suite Il tourne maintenant son discours des riches aux pauvres, les exhortant à la patience jusqu'à la venue du Seigneur au jugement, qui approche; sa venue pour juger chacun est à sa mort. Imitez la patience du laboureur, en attendant le fruit après que la terre ait reçu la pluie opportune et précoce peu de temps après que le maïs soit semé, et encore plus de pluie, qui vient plus tard pour remplir le grain avant qu’il ne vienne à maturité. C’est ce que semble penser le Grec : d’autres l’exposent, jusqu’à ce qu’il reçoive les premiers et les derniers fruits. Le juge se tient devant la porte. Cette expression est synonyme de celle du verset précédent. “ La venue du Seigneur est proche. ” Cette façon de parler n’est pas rare dans l’Écriture. C’est ainsi que Dieu dit à Caïn : « Si tu as fait le mal, ne pécheras-tu pas immédiatement à la porte ? » Saint Jacques parle ici de la ruine prochaine de Jérusalem, de la destruction du temple et de la dispersion des Juifs par les Romains. Calmet. ⁇ Rappelez-vous pour votre encouragement les épreuves et la constance [2] des prophètes : la patience de Job, après quoi Dieu lui a accordé de grandes bénédictions et des biens, et vous avez vu la fin du Seigneur; c’est-à-dire quelle fin le Seigneur a voulu donner aux souffrances de Job. Mais Saint Août Ven. Bède, et ainsi de suite, voudrait que ces paroles, la fin du Seigneur, soient comprises de la mort de notre Seigneur Jésus-Christ, sur la croix, pour laquelle Dieu l'a exalté, et ainsi de suite Witham.

Soyez patient, et ainsi de suite Il tourne maintenant son discours des riches aux pauvres, les exhortant à la patience jusqu'à la venue du Seigneur au jugement, qui approche; sa venue pour juger chacun est à sa mort. Imitez la patience du laboureur, en attendant le fruit après que la terre ait reçu la pluie opportune et précoce peu de temps après que le maïs soit semé, et encore plus de pluie, qui vient plus tard pour remplir le grain avant qu’il ne vienne à maturité. C’est ce que semble penser le Grec : d’autres l’exposent, jusqu’à ce qu’il reçoive les premiers et les derniers fruits. Le juge se tient devant la porte. Cette expression est synonyme de celle du verset précédent. “ La venue du Seigneur est proche. ” Cette façon de parler n’est pas rare dans l’Écriture. C’est ainsi que Dieu dit à Caïn : « Si tu as fait le mal, ne pécheras-tu pas immédiatement à la porte ? » Saint Jacques parle ici de la ruine prochaine de Jérusalem, de la destruction du temple et de la dispersion des Juifs par les Romains. Calmet. ⁇ Rappelez-vous pour votre encouragement les épreuves et la constance [2] des prophètes : la patience de Job, après quoi Dieu lui a accordé de grandes bénédictions et des biens, et vous avez vu la fin du Seigneur; c’est-à-dire quelle fin le Seigneur a voulu donner aux souffrances de Job. Mais Saint Août Ven. Bède, et ainsi de suite, voudrait que ces paroles, la fin du Seigneur, soient comprises de la mort de notre Seigneur Jésus-Christ, sur la croix, pour laquelle Dieu l'a exalté, et ainsi de suite Witham.

Mais surtout... ne jurez pas, et ainsi de suite Cette exhortation est contre toutes sortes de serments dans la conversation commune, (pas contre les serments faits en des occasions justes et nécessaires) et dans les mêmes mots, que notre Sauveur béni avertit tous les gens contre ce péché de jurer. Matthieu chapitre 5. Combien ce commandement de Dieu est-il inexplicablement méprisé ? Et quel terrible récit sera un jour exigé pour tant de serments, de malédictions et de blasphèmes qui sont maintenant si communs, que nous pouvons plutôt nous étonner de la patience de Dieu et que des punitions déjà exemplaires ne sont pas tombées sur des villes et des royaumes entiers pour cette profanation continue du saint nom de Dieu? Witham—Saint Jacques répète ici les injonctions de notre Sauveur, de ne pas jurer du tout. Matthieu 5:34. Voir les annotations à cet endroit.