Épître de saint Jacques 2:21

Abraham n’était-il pas justifié par les œuvres ? Nous pouvons observer que Saint Jacques apporte ici les mêmes exemples d'Abraham et de Rahab, dont il savait probablement que certains avaient mal interprété dans leur vie. Saint Paul, comme si le grand apôtre des Gentils avait enseigné que la foi seule suffisait au salut. Mais Saint Paul n’exclut pas non plus les bonnes œuvres faites par la foi, quand il recommande la foi, excluant seulement les œuvres de la loi de Moïse, comme insuffisantes à une justification vraie. Voir Romains 3:27. Et Saint Jacques, en exigeant de bonnes œuvres, n’exclut pas la foi, mais il enseigne seulement que la foi seule ne suffit pas. C’est ce qu’il exprime clairement ici dans le verset 22d et dans le verset 24. L’homme, dit-il, est justifié, et non par la foi seule. 22 Et vous voyez que la foi a coopéré avec les œuvres d'Abraham, et que c'est par les œuvres que la foi a été rendue parfaite. En fin de compte, nous devons prendre note que lorsque Saint Jacques apporte ici l'exemple d'Abraham offrant son fils Isaac, pour montrer qu'il a été justifié par les œuvres, sa signification n'est pas que Abraham a alors commencé à être justifié, mais qu'il a ensuite reçu une augmentation de sa justice. Il était justifié au moins dès son premier appel, et commençait alors à croire et à faire de bonnes œuvres. Il est vrai que sa foi fut rendue parfaite, et sa justice accrue, quand il était prêt à sacrifier son fils. Witham.