Première épître à Timothée 4:3

Interdire de se marier, s'abstenir de viande, et ainsi de suite Voici ce qu'il dit Saint Jean Chrysostome [1] sont prédits et désignés les hérétiques appelés Encratites, les Marcionites, Manichéens, et ainsi de suite qui ont condamné tous les mariages comme mauvais, comme on peut le voir dans Saint Irénée, Épiphane, Saint Août Théodoret, et ainsi de suite Ces hérétiques tenaient un dieu qui était l'auteur de bonnes choses, et un autre dieu qui était l'auteur ou la cause de tous les maux; parmi ces derniers, ils comptaient, les mariages, les viandes, le vin, et ainsi de suite La doctrine des catholiques est tout à fait différente, quand ils condamnent les mariages de prêtres et de ceux qui ont fait vœu à Dieu de mener toujours une seule vie; ou lorsque l'Église interdit aux personnes de manger de la chair en Carême, ou les jours de jeûne, à moins que leur santé ne l'exige. Nous considérons que le mariage en lui-même n’est pas seulement honorable, mais un sacrement de l’institution divine. Nous croyons et professons que le même seul vrai Dieu est l'auteur de toutes les créatures qui sont bonnes d'elles-mêmes; que tous les aliments doivent être mangés avec action de grâces, et aucun d'entre eux ne doit être rejeté, comme venant de l'auteur du mal. Quand nous condamnons les prêtres pour s'être mariés, c'est pour avoir violé leurs vœux et promesses faites à Dieu de vivre célibataire, et de mener une vie plus parfaite; nous les condamnons avec l'Écriture, qui nous enseigne que les vœux faits doivent être respectés; avec Saint Paul, qui dans le prochain chapitre. (5:12) nous enseigne que ceux qui brisent de tels vœux encourent leur damnation. Quand l'Église, à laquelle il nous est commandé d'obéir, ordonne l'abstinence de la chair ou limite les temps de manger pendant les jours d'humiliation et de jeûne, c'est par renoncement à soi-même et par mortification : en sorte que ce ne sont pas les viandes, mais la transgression du précepte, qui souillent dans ces occasions la conscience des transgresseurs. « Vous allez vous opposer, dit Saint Chrys.) que nous empêchons les personnes de se marier; Dieu nous en préserve, et ainsi de suite Saint Août (l. 30. Faustum. c. vi.) “ Vous voyez (dit- il) la grande différence dans l’abstention des viandes pour cause de mortification, et comme si Dieu n’était pas leur auteur. ” Nous pouvons observer que Dieu, dans la loi de Moïse, a interdit la chair de porc et beaucoup d’autres choses comestibles; et que même les apôtres, au Concile de Jérusalem, ont défendu aux chrétiens (du moins à Antioche) de manger à ce moment le sang et les choses étranglées. Witham—Saint Paul parle ici des gnostiques et autres hérétiques anciens, qui condamnaient absolument le mariage et l'utilisation de toute sorte de viande, parce qu'ils prétendaient que toute chair était d'un principe mauvais: alors que l'Église de Dieu, loin de condamner le mariage, le considère comme un saint sacrement, et ne l'interdit à personne, mais ceux qui par vœu ont choisi la meilleure partie: et interdit l'utilisation de toutes les viandes, en temps et en temps appropriés. Challoner. ⁇ Nous pouvons voir dans les premiers temps du christianisme que certains des hérétiques les plus infâmes et impurs qui soient jamais sortis de l’Église condamnaient tout mariage comme illégal, tout en permettant aux abominations les plus inouïes : des hommes sans religion, sans foi, sans modestie, sans honneur. Voir Saint Clem. lib. 3. Strom.