ANCIEN TESTAMENT

Premier livre des Maccabées 9

La Sainte Bible · Français
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1

Ayant appris que Nicanor et son armée étaient tombés dans le combat, Démétrius envoya encore une fois Bacchidès et Alcime en Judée, avec l'aile droite de son armée.

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Temps. Environ un an après la mort de Nicanor, (Calmet. 7:50. et 2 Bristow. 15:38. Worthington.) ou la même année, Haydock. 3843; (Calmet) de sorte que les Romains n'ont pas eu le temps d'envoyer l'aide de Judas. Haydock. ⁇ Josephus (xii 17.) suppose à tort qu’Alcimus était mort, et Judas son successeur, tandis que Simon était le chef civil et général. Il affirme ensuite (Bristow. XX. 8.) que Jonathas était le prochain grand prêtre d'Alcimus, qui certainement a officié après la mort de Judas verset 54.- Bacchides avait déjà été en Judée. Calmet. 7:8. Or, l'aile droite, composée des meilleures troupes, et habituellement commandée par le prince quand il était présent, lui est confiée.

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2

Ils prirent la route qui mène à Galgala, et dressèrent leur camp à Masaloth, qui est dans le territoire d'Arbèles; ils s'emparèrent de cette ville et tuèrent un grand nombre d'habitants.

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Galgal... à Arbella, ou en Galilée, dans la plaine, Araboth. Calmet. 5:23. ⁇ Masaloth, ou Masal, était dans la tribu d’Aser. Josué xvi. 30. ⁇ Saint Jerom parle d'Arbela, à neuf miles de la Légion. Voir Osée 10:14.

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3

Le premier mois de l'an cent cinquante-deux, ils rangèrent leurs troupes devant Jérusalem.

4

Puis ils levèrent le camp et allèrent à Bérée avec vingt mille hommes et deux mille cavaliers.

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Bérée, ou Bérot, en Benjamin, non loin de Laisa, ou Lesen, (Josué 18:25) où Judas a été campé, (Calmet) avec 3000 (Gorion); Josèphe dit 1000; Rufin traduit 2000.

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5

Judas avait établi son camp à Eléasa, ayant avec lui trois mille guerriers d'élite.

6

A la vue du grand nombre d'ennemis, ils furent remplis de frayeur, et beaucoup s'enfuirent secrètement du camp; il n'en resta que huit cents.

7

Judas vit que son armée s'était dérobée, et que cependant la bataille était imminente; alors son cœur fut brisé, parce que le temps lui manquait pour rassembler les siens, et il se sentit défaillir.

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À terre. Les plus forts ne sont pas libérés des premières émotions de trouble; mais confiants en Dieu, ils sont assurés d’une victoire temporelle ou éternelle. Worthington.

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8

Cependant il dit à ceux qui lui restaient: " Allons, marchons contre nos adversaires, si toutefois nous pouvons lutter contre eux! "

9

Mais eux l'en détournaient en disant: " Nous ne le pouvons pas; sauvons maintenant notre vie et retournons auprès de nos frères, ensuite nous reviendrons combattre nos ennemis; mais nous sommes trop peu. "

10

Judas leur dit: " Loin de moi d'agir ainsi, de prendre la fuite devant eux! Si notre heure est venue, mourons bravement pour nos frères et ne laissons pas une tache à notre gloire! "

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Tache. littéralement Il semble avoir pensé que Dieu lui demandait maintenant de se battre, et il était convaincu qu’il pouvait sauver par le biais de quelques-uns, ce qui l’excuse de la téméraire. L'Église adopte ses paroles, (Dom. Oct. Mat.) et Saint Ambroise (I. 41) loue hautement sa bravoure, en « préférant la mort à l’esclavage et à la honte ».

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11

L'armée syrienne sortit du camp, s'avançant à leur rencontre; les cavaliers étaient partagés en deux corps, les frondeurs et les archers marchaient en tête, les plus vaillants au premier rang.

12

Bacchidès était à l'aide droite, et la phalange s'avançait des deux côtés, au son de la trompette.

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Légion. Ainsi, le Vulgate rend communément grec « phalange », (Calmet) un corps compact de 8000 hommes, utilisé par les Macédoniens. La légion romaine était composée de 6726 (végétaux) ou 6666. Les deux phalanges étaient dans chaque aile soutenue par la cavalerie, qui s'efforçait d'entourer Judas.

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13

Ceux du côté de Judas sonnèrent aussi de la trompette et la terre était ébranlée du bruit des deux armées. Le combat s'engagea et dura du matin jusqu'au soir.

14

Judas, voyant que Bacchidès et ses meilleures troupes étaient à l'aile droite, rassembla autour de lui tous les hommes de cœur,

15

battit l'aile droite des Syriens et la poursuivit jusqu'à la montagne d'Azot.

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Azotus. Non pas appartenant aux Philistins, mais un endroit inconnu, qui Josèphe styles Asa.

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16

Mais ceux qui étaient à l'aile gauche, s'apercevant que l'aile droite était battue, firent volte-face et suivirent par derrière Judas et les siens;

17

la lutte devint acharnée, et il y eut de part et d'autre un grand nombre de morts.

18

Judas tomba aussi, et ses compagnons prirent la fuite.

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Tué. Gorionide rapporte que la vue de Judas fit fuir Bacchidès vers Azot. Il perdit 15 000 hommes, quand le reste de l’armée tomba sur Judas fatigué; et, lorsque Bacchidès revint à la charge, le héros tomba sur des tas de morts. Ainsi mourut ce grand homme qui sauva Israël. verset 21. Calmet. ⁇ Gloriosiorem triumphis mortem invenit. Les plus puissants aux yeux des hommes peuvent tomber; mais la force de Judas, prouvée par les actions héroïques antérieures et par le succès, a été maintenant rendue parfaite par cette mort très glorieuse. Saint Ambroise Of. i. 41. Jamais il n’y eut de champion plus accompli et plus vertueux. Il avait toutes les qualités d’un saint prêtre et d’un vaillant soldat, ainsi que celles d’un prince religieux, toujours attaché à promouvoir la gloire de son peuple. Calmet. 3:3. Il était une admirable copie de Jésus-Christ, le grand original de tous les saints. Dans les moments les plus sombres, il a été choisi pour sauver la religion et le peuple. Presque seul, et errant d'un endroit à l'autre, il remporte les victoires les plus éclatantes, forme une alliance avec les Gentils, purifie le temple, agit à la fois comme grand prêtre et comme prince de la nation, et donne enfin sa vie pour ses frères. Ainsi, le Christ, par sa vie et sa mort, unit tout en une seule Église et procure la rémission du péché. Calmet.

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19

Jonathas et Simon emportèrent Judas, leur frère, et ils l'ensevelirent dans le sépulcre de leurs pères, à Modin.

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Modin. Leurs restes ont été vus longtemps après. Eus. ⁇ Il est merveilleux qu’ils soient montrés à Antioche. Saint Jérôme loc. ⁇ Mais ce sont là les reliques des sept frères. 2 Bristow. 7:1. Calmet.

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20

Là tout Israël le pleura et fit entendre sur lui de grandes lamentations; on mena le deuil pendant plusieurs jours,

21

et l'on disait: " Comment est-il tombé le héros, celui qui sauvait Israël! "

22

Le reste de l'histoire de Judas, ses autres guerres, les autres exploits qu'il accomplit, et ses titres de gloire n'ont pas été écrits; car ils sont très nombreux.

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Beaucoup. Ainsi, pour la même raison, seules quelques-unes des actions de notre Sauveur sont consignées. John ult. Haydock.

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23

Après la mort de Judas, les impies se montrèrent dans tout le territoire d'Israël, et tous ceux qui commettent l'iniquité levèrent la tête.

24

En ces jours-là, survint une très grande famine, et le sol lui-même fut infidèle avec eux.

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Tous. Josèphe dit : « Beaucoup. » Nous trouvons quelques-uns (Calmet) se joignant à Jonathan, verset 28. Haydock. ⁇ Quand le peuple est sans chef, il tombe. Proverbes 11:14. Worthington.

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25

Bacchidès choisit les hommes impies et les établit pour administrer le pays.

26

Ils recherchaient les amis de Judas et, quand ils en avaient trouvé, ils les amenaient à Bacchidès, qui les punissait et les tournait en dérision.

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Ils les ont tous maltraités et « ensuite tués ». Ant. xiii. 1.

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27

Et Israël fut affligé d'une grande tribulation, telle qu'il n'y en avait pas eu de pareille depuis le jour où il ne parut plus de prophète en Israël.

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Aucun prophète depuis les jours de Malachie, (Calmet) ou le retour de captivité. Jos.

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28

Alors tous les amis de Judas s'assemblèrent et dirent à Jonathas:

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Jonathan, ou (Haydock) Jonathas, était le troisième capitaine général de cette famille, et a succédé à Judas dans le pontificat, bien qu'Alcimus usurpait encore la dignité (Calmet. 9:9) comme dans la vie de Judas. Worthington.

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29

" Depuis que ton frère Judas est mort, il ne se trouve plus d'homme semblable à lui pour marcher contre nos ennemis, Bacchidés et tous ceux qui haïssent notre nation.

30

Nous te choisissons donc aujourd'hui pour être notre chef à sa place, et pour nous commander dans nos combats. "

31

Jonathas reçut donc en ce temps-là le commandement, et il se leva à la place de Judas, son frère.

32

Dès que Bacchidés eut appris l'élection de Jonathas, il chercha à le faire périr.

33

Informés de ce dessein, Jonathas, son frère Simon et tous ceux qui étaient avec lui s'enfuirent au désert de Thécué, et ils s'établirent près des eaux de la citerne Asphar.

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Thecua, à sept miles au sud de Bethléem. Saint Jérôme pref. dans Amos.-Asphar, ou « lac d'asphaltite » (Gorion) de Sodome; ainsi appelé à cause du bitume, ou de l'asphalte. Calmet.

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34

— Bacchidés en eut connaissance le jour du sabbat, et il se rendit lui-même avec toute son armée au-delà du Jourdain. —

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Sabbat, par mépris, comme Nicanor; (2 Bristow. 15) ou en pensant que les Juifs ne se battraient pas alors. Menochius.

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35

Jonathas envoya son frère Jean, comme chef du peuple, chez les Nabatéens, ses amis, les priant de leur permettre de déposer chez eux ses bagages, qui étaient considérables.

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Prêt. Quelques exemplaires disaient : “ Confiez- leur. ” Ils ne voulaient pas être embarrassés par des bagages inutiles. Tout tomba entre les mains de Jambri, qui tua Jean. Worthington.

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36

Mais les fils de Jambri, étant sortis de Madaba, se saisirent de Jean et de tous ses bagages, et s'en allèrent avec tout ce butin.

37

Quelque temps après, on vint annoncer à Jonathas et à son frère Simon que les fils de Jambri célébraient une noce solennelle et qu'ils amenaient de Nadabat en grande pompe la fiancée, fille d'un des puissants princes de Chanaan.

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Madaba. grec ⁇ Nadabath. Il semble que, comme les fils de Jamri habitaient à Madaba, l’épouse ne serait pas conduite hors de cet endroit, à moins qu’ils ne puissent parfois résider dans le pays. Haydock-Chanaan, ou « Arabie ». Jos.-Chanaan désigne tout infidèle. Calmet.

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38

Alors, se souvenant de leur frère jean, ils montèrent et se cachèrent à l'abri de la montagne.

39

Levant les yeux, ils observaient, et voici qu'un grand bruit se fit entendre et que parut un nombreux convoi; l'époux, accompagné de ses frères et de ses amis, s'avançait à leur rencontre, avec des tambourins, des instruments de musique et un attirail considérable.

40

A cette vue, les compagnons de Jonathas se levèrent de leur embuscade et se précipitèrent sur eux pour les massacrer; un grand nombre tombèrent sous leurs coups, le reste s'enfuit dans les montagnes, et les Juifs s'emparèrent de leurs dépouilles.

41

Ainsi les noces se changèrent en deuil, et les sons joyeux de leur musique en lamentation.

42

Après avoir ainsi vengé le meurtre de leur frère, Jonathas et Simon se retirèrent vers les marais du Jourdain.

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Vengeance. Punir les fautes avec modération et justice est une vertu. Les enfants et les sujets sont parfois exposés à des châtiments temporels, pour les fautes de leurs parents ou de leurs chefs; mais c’est pour leur propre progrès dans la piété, ou en punition de la part qu’ils ont eue dans le crime, ou pour les empêcher de l’imiter. Saint Tho. ii. 2. q. 108. Worthington.

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43

Bacchidès en fut instruit, et il vint le jour du sabbat jusqu'aux berges du Jourdain, avec une puissante armée.

44

Alors Jonathas dit à ses compagnons: " Levons-nous maintenant, et combattons pour notre vie! Car il n'en est pas aujourd'hui comme hier et avant-hier.

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Avant, quand nous étions dans le désert de Thécua, et que nous pouvions décliner le combat; (Menochius) ou, malgré le sabbat, nous devons nous engager. Calmet. 2:41.

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45

Voici l'ennemi en armes devant nous et derrière nous, et de tous côtés l'eau du Jourdain, un marais et un bois; nul moyen d'échapper.

46

Maintenant donc criez vers le ciel, afin que vous soyez sauvés de la main de vos ennemis. " Le combat s'engagea.

47

Jonathas étendit la main pour frapper Bacchidés, mais celui-ci, pour l'éviter, se rejeta en arrière.

48

Alors Jonathas sauta dans le Jourdain, avec ses compagnons; ils le passèrent à la nage, et les Syriens ne le passèrent point pour les poursuivre.

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Pour eux. Jonathas nageait dans un autre endroit du même côté, sinon il n'y aurait pas eu de bataille. Mais cela était arrivé, quand mille furent tués, quoique Bacchidès s'enfuit de Jonathan, verset 47. Haydock. ⁇ Les Grecs et Josèphe semblent plus remplis : (Calmet) « Ils ont fait le voyage, et ils (les ennemis) n’ont pas traversé le Jourdain après eux. » Haydock. ⁇ Bacchides ne poursuivit pas les Juifs. Menochius. ⁇ Prot marg. cite Josèphe, (xiii. 1) qui dit que deux mille ont été tués. Haydock.

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49

Il périt ce jour-là mille hommes du côté de Bacchidés. Celui-ci retourna à Jérusalem,

50

et bâtit des villes fortes dans la Judée, la forteresse près de Jéricho, Emmaüs, Béthoron, Béthel, Thamnatha, Phara et Téphon, avec de hautes murailles, des portes et des verrous,

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Thopo ou Taphua. Les deux derniers étaient à Ephraïm.

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51

et il y mit des garnisons pour exercer les hostilités contre Israël.

52

Il fortifia la ville de Bethsur, Gazara et la citadelle, et il y mit des troupes et des dépôts de vivres.

53

Il prit pour otages les fils des principaux du pays, et les retint prisonniers dans la citadelle de Jérusalem.

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Château, sur la partie la plus haute de Sion. verset 52. Calmet. 1:35. ⁇ La garde, sans leur faire plus de mal. Calmet.

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54

L'an cent cinquante-trois, au deuxième mois, Alcime commanda d'abattre les murs du parvis intérieur du sanctuaire, détruisant ainsi l'œuvre des prophètes, et il commença à les démolir.

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Alcimus. Josèphe (xii 17.) confesse que Judas était grand prêtre. Mais il se trompe quand il dit qu'il a succédé à Alcime, qui, semble-t-il, lui a survécu un an (verset 3, 18) et n'était qu'un usurpateur. Il devrait donc être corrigé par ce livre, plutôt que rejeté parce qu’il diffère de lui, ou de tels auteurs. Worthington. verset 1, 28. Haydock. ⁇ Des murs, devant le lieu très saint (Jos. Lyr.) ou entre les prêtres et le peuple, (Salien Menochius.) ou qui séparait les Juifs des Gentils, comme pour supprimer toute distinction. Grotius ⁇ Il est probable qu’il enleva le mur qui contournait le temple intérieur et l’autel des holocaustes (Calmet), qu’Alexandre rétablit. Jos. Ant. xiii. 21. ⁇ Prophètes. Aggée et Zac avaient été comme les architectes et les directeurs du temple. Calmet.

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55

En ce temps-là, Alcime fut frappé de Dieu, et ses entreprises furent arrêtées; sa bouche se ferma; atteint de paralysie, il ne put plus prononcer une seule parole, ni donner aucun ordre au sujet des affaires de sa maison.

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Maison. Il ne pouvait pas faire sa volonté.

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56

Et Alcime mourut en ce temps-là dans de grandes tortures.

57

Voyant qu'Alcime était mort, Bacchidès s'en retourna auprès du roi, et le pays de Juda fut en paix pendant deux ans.

58

Alors tous les Juifs infidèles tinrent conseil, en disant: " Voici que Jonathas et ses compagnons vivent en paix et sécurité; faisons donc venir Bacchidès, et il les prendra tous en une nuit. "

59

Et ils allèrent s'entendre avec lui.

60

Bacchidès se mit en marche à la tête d'une grande armée, et il envoya secrètement des lettres à tous ses partisans qui étaient en Judée, pour qu'ils se saisissent de Jonathas et de ses compagnons; mais il n'y réussirent pas, parce que ces derniers eurent connaissance de leur dessein.

61

Et parmi les hommes du pays, chefs du complot, ils en prirent cinquante et les firent périr.

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He. Jonathas a tué ceux qui avaient donné des informations.

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62

Puis Jonathas, avec Simon et ceux qui étaient avec eux, se rendit à Bethbasi dans le désert, et il en répara les ruines et la fortifia.

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Bethbessen, dans le désert de Jéricho, (Menochius) la même chose avec Bethagla. Jos. « Bethalaga. »

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63

Bacchidès l'apprit, rassembla toutes ses troupes et fit appel à ses partisans de Judée.

64

Il vint et établit son camp près de Bethbasi; il assiégea cette ville pendant beaucoup de jours et construisit des machines.

65

Mais Jonathas, laissant dans la ville son frère Simon, sortit dans la campagne et revint avec une petite troupe.

66

Il battit Odoarrès, ainsi que ses frères et les fils de Phaséron dans leurs tentes, et il commença à attaquer les assiégeants et à marcher contre eux avec des forces.

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EXPLICATION

Odares, peuple du pays qui adhérait à Bacchidès. ⁇ Augmentez, ou montrez-vous sur le terrain avec une grande armée, ou pour pénétrer dans l’armée de l’ennemi. version syriaque Jos. Grotius

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67

Simon, de son côté, fit une sortie avec ses compagnons et brûla les machines de guerre.

68

Tous deux combattirent contre Bacchidès, le mirent en déroute, et le jetèrent dans une profonde affliction de ce que son dessein et son expédition étaient complètement manqués.

69

Outré de colère contre les hommes impies qui lui avaient conseillé de venir dans le pays, il en fit périr un grand nombre et prit la résolution de retourner dans son pays.

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Tue. Le mauvais conseil est préjudiciable au donneur. Worthington.

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70

Jonathas le sut, et il lui envoya des messagers pour traiter avec lui de la paix et obtenir qu'on leur rendit les prisonniers.

71

Bacchidès les accueillit et accepta leurs propositions; il s'engagea par serment envers Jonathas à ne lui faire aucun mal, tant qu'il vivrait.

72

Il lui rendit les prisonniers qu'il avait faits auparavant dans le pays de Juda, et, s'en étant allé dans son pays, il ne revint plus sur le territoire des Juifs.

73

L'épée se reposa dans Israël, et Jonathas fixa sa demeure à Machmas; et il commença à juger le peuple, et il fit disparaître les impies du milieu d'Israël.

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Machmas. La capitale de Sion était toujours aux mains de l'ennemi. Jonathas fit bon usage de l'alliance avec les Romains, et commença à jeter les bases de l'indépendance nationale, et à agir comme les anciens juges. Calmet.

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