وأُفيضُ على بَيتِ داوُدَ وعلى سُكَّانِ أُورَشَليمَ روحَ النِّعمَةِ والتَّضَرُّعات، فيَنظُرونَ إِلَيَّ. أَمَّا الَّذي طَعَنوه فإِنَّهم يَنوحونَ علَيه كما يُناحُ على الوَحيد، ويَبْكونَ علَيه بُكاءً مُرًّا كما يُبْكى على البِكْر
الشرحشرح
الصلوات و"شال" «الشفقة». بعد المكابيين، اقيمت المزيد من المجامع، وكان الشعب اكثر امنا؛ لكن هذا يتعلق اساسا بالقانون الجديد الذي فيه تصلي الروح معنا بشكل لا يوصف. رومية 8: 26 كالميه—مينوشيوس حتى الآن يتحدث النبي باسم المسيح. ثم ذكر كيف أن الناس يحزنون عليه، ويضربون صدورهم. لوقا 23:48. وقد تم تأكيد ذلك بوضوح في المسيح. يوحنا 19: 31 لكن في الإنجيل نقرأ، الذي طعنوه، كما يبدو أن السياق هنا يتطلب. هايدوك - بعض النسخ العبرية قراءة في نفس الطريقة ، (كالميه) وErfurt MS. 2. وجود aliu ، "عليه" ، على الرغم من ملاحظات Michaelis ليس هذا الاختلاف المهم. لن يغير الكاتب اليهودي نصه لجعله مطابقًا للعهد الجديد. كينيكوت - سبتمبر. "سينظرون إليّ لإهانتي" أو تخطيي. كالميه. ومع ذلك "س. لم يراعِ يوحنا ما احتوى عليه اليونانيون، بل فسر كلمة بكلمة كما قرأ بالعبرية، كما فعل الكتاب المقدسون الآخرون عندما كان هناك أي اختلاف مادي. القديس جيروم، نقلاً عن (كينيكوت) () انظر الفقرة 2 من الفصل الثاني. ٩: ٢٠. لنشرح هذا عن يهوذا الذي انبأ به الشعب كثيرا. كان شخصية المسيح ، الذي كان النبي في المقام الأول في الرأي. جميع اليهود الذين اعتنقوا الايمان التحقق من هذا التنبؤ ، (ج) كما فعلت تلك ولا سيما الذين كانوا مفيدة في وفاة مخلصنا ، وبعد ذلك دخلت في أنفسهم. أعمال 2: 37. كل اليهود والنصارى، كلهم من اليهود والنصارى، وكلهم من اليهود والنصارى، وكلهم من اليهود والنصارى، وكلهم من اليهود والنصارى. (إب دكارو) هايدوك. الترجمة السبعينية وقد نقلت د و r، والتي هي مشابهة جدا، وقراءة روكدو، "قد رقصت"، أو سخر. القديس جيروم - الأصلي يعني ، قد غضب أو تجديف ، وكذلك اخترقت. واما هم فسيتوقفون عن احتقار الله وشريعته. كالميه.