وفي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لِدارِيوسَ المَلِك، كانَت كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلى زَكَرِيَّا في الرَّابِعِ مِنَ الشَّهرِ التَّاسِع، الَّذي هو كِسْلو
الشرحشرح
كاسلو، في شهر نوفمبر أو ديسمبر. كالميه.
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وفي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لِدارِيوسَ المَلِك، كانَت كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلى زَكَرِيَّا في الرَّابِعِ مِنَ الشَّهرِ التَّاسِع، الَّذي هو كِسْلو
كاسلو، في شهر نوفمبر أو ديسمبر. كالميه.
وكانَ أَهلُ بَيتَ إِيلَ قد أَرسَلوا شَرْآصَرَ ورَجَمَّلِكَ ورِجالَه لِيَستَرضوا وَجهَ الرَّبّ
و. من (س. Jer.) أو "إلى بيت ايل أرسلت ساراسار وArbesesar، الملك ورجاله، لجعل وجه الرب مناسب". هايدوك - وكان هؤلاء الحكام الفارسي تحت داريوس، (القديس Jer.) أو Cutheans ، (ثيودوريت) أو اليهود ، على مسافة من المعبد ، وإن كان في البلاد. لكن يبدو أنهم بعض الذين لم يعودوا. كالميه.
لِيُكَلِّموا الكَهَنَةَ الَّذينَ في بَيتِ رَبِّ القُوَّاتِ والأَنبِياءَ قائلين: «أَأَبْكي في الشَّهرِ الخامِسِ مُتَزَهِّدًا، كما كُنتُ أَصنَعُ في هٰذه السِّنينَ الكَثيرة؟»
الشهر الخامس. صاموا في اليوم العاشر من الشهر الخامس، لأنه في ذلك اليوم احترق الهيكل. لذلك يتساءلون عما إذا كانوا سيواصلون ذلك بسرعة بعد إعادة بناء المعبد. انظر هذا السؤال أجاب الخامس 19 من الفصل التالي. ٢٥: ٨. -سيبت) ) "هل دخلت التقديس إلى هنا في الشهر الخامس ، كما فعلوا (أو أنا)؟" هايدوك - الصيام والرثاء هي على غرار التقديس ، لأنها تعزز ذلك ؛ curatos quoque sanctificat ؛ (القديس إذا كان يتم مراعاة الظروف المناسبة. هايدوك.
فكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ رَبِّ القُوَّاتِ قائلًا
كَلِّمْ كُلَّ شَعبِ الأَرضِ والكَهَنَةَ قائلًا: «حينَ كُنتُم تَصومونَ وتَنوحونَ في الشَّهرِ الخامِسِ والسَّابِع، وذٰلك في تِلكَ السَّبعينَ سَنَة، هل كانَ صِيامُكم لي أَنا؟
سنوات من خراب المعبد حتى الرابع من داريوس. هل حزنت على ما أصابني من ضرر أم أن حزنك كان بسبب خسارتك؟ النبي لا يعطي إجابة مباشرة ، ولكن بما فيه الكفاية أن الأعمال الخارجية من تلقاء نفسها هي ذات قيمة ضئيلة. سواء كان اليهود قد دخلوا في مشاعره أم لا ، فإنهم ما زالوا يلتزمون بهذه الصوم ، على الرغم من أنه قال إنه يجب تغييرها إلى أيام من الابتهاج. كالميه. 8:19. ج: كان الصيام جيداً، ولكنه ناقص، يريد أعمالاً خيرية. القديس غريغوريوس وورثينغتون.
وحينَ تَأكُلونَ وتَشرَبون، أَلا تأكُلونَ لَكم وتَشرَبونَ لَكم؟
واكثر من ذلك ان شاء الله تعالى من دون الحاجة الى ذلك هايدوك.
أَلَيسَ هٰذا هو الكَلامُ الَّذي نادى بِه الرَّبُّ على أَلسِنَةِ الأَنبِياءِ الأَوَّلين، حينَ كانَت أُورَشَليمُ آهِلَةً هادِئَة، هي ومُدُنُها مِن حَولِها، وكانَ النَّاسُ يَسكُنونَ النَّقَبَ والسَّهْل؟
الأنبياء. إنه يلمح إلى (أش 58: 3). انظر أيضاً إرميا 14: 12. جويل 2: 12 كان اليهود دائماً مرتبطين بالرسالة، دون مراعاة لروح القانون، كونهم متحمسين للأعمال الجسدية وليس للأعمال الروحية. العديد من هذه المدن كانت محتلة من قبل الإديوميين. - بلاين، أو سفالا، والتي أصبحت بعد ذلك مزدهرة ومكتظة بالسكان. كالميه.
(وكانَت كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلى زَكَرِيَّا قائِلًا
هٰكذا تَكَلَّمَ رَبُّ القُوَّاتِ قائلًا:) أُحكُموا حُكمَ الحَقّ وٱصنَعوا الرَّحمَةَ والرَّأفَة، كُلُّ إِنْسانٍ إِلى أَخيه
الحكم. تجنب الخطايا عندما تصوم. وورثينغتون.
لا تَظلِموا الأَرمَلَةَ واليَتيمَ والنَّزيلَ والبائِس، ولا تُضمِروا شَرًّا في قُلوبِكم، الواحِدُ لِأَخيه
أبتكر أيلول/سبتمبر "اذكروا في قلوبكم كل شر أخيه". هايدوك.
فأَبَوا أَن يُصْغوا، ونَصَبوا كَتِفًا عاصِيَة، وثَقَّلوا آذانَهم لِئَلَّا يَسمَعوا
غادر، حتى تترك العبء على شريكهم. (هيب) -أجل. "الطريق" ، تراجع. (سيكست) خامساً - حالات التراجع. أيلول/سبتمبر قال: "فأعادوا كعبد لم يستطع السوط أن يصححه.
وجَعَلوا قُلوبَهم كَالماس، لِئَلَّا يَسمَعوا الشَّريعَةَ والكَلامَ الَّذي أَرسَلَه رَبُّ القُوَّاتِ بِروحِه على أَلسِنَةِ الأَنبِياءِ الأَوَّلين. فكانَ غَضَبٌ عَظيمٌ مِن رَبِّ القُوَّات
As, وما إلى ذلك (هيب) "من سمير" حجر يستخدم لتلميع المجوهرات. أيلول/سبتمبر "العصيان".
فكَما نادى هو فلَم يَسمَعوا، كذٰلك نادَوا هم فلَن أَسمَع، قالَ رَبُّ القُوَّات
وكذلك يجب. يبدو أن الوقت الماضي سيكون أفضل ؛ كما ثيئودوريت ، القديس وما إلى ذلك وما إلى ذلك فهم ذلك. اليهود ، الذين وجه النبي ، كما كانت مستهجنة ، وأنهم أو الأجيال القادمة من آثار سخط الله ، عندما تشتت لهم في جميع أنحاء العالم ، كما نرى في الوقت الحاضر. 7: لها المستقبل، ولكن بروت الماضي، "بكوا"، كالميه. هايدوك.
وسأُبدِّدُهم كالزَّوبَعَةِ في كُلِّ أُمَّةٍ لم يَعرِفوها، فتُدَمَّرُ الأَرضُ من بَعدِهم، لا مارَّ فيها ولا عائد، ويَجعَلونَ الأَرضَ الشَّهِيَّةَ قَفْرًا