افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
كَلِمَةُ الرَّبِّ الَّتي كانَت إِلى ميخا المورَشْتِيِّ في أَيَّامِ يوتامَ وآحازَ وحِزقِيَّا، مُلوكِ يَهوذا، مِمَّا رآه على السَّامِرَةِ وأُورَشَليم
موراسثيت ، "ماريسا" (شالونر كالميه. 1:14. قرية بالقرب من إليوثيروبوليس. القديس -ملوك. وبقيت على العرش حوالي ستين سنة. كالميه.
إِسمَعوا يا جَميعَ الشُّعوب وأَصْغي أَيَّتُها الأَرضُ ومِلؤُها ولْيَكُنِ الرَّبُّ شاهِدًا علَيكم السَّيِّدُ مِن هَيكَلِ قُدسِه
شاهد. الثاني والثلاثون. هو. 1 و 6. رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يُقتل أحد من الناس حتى يموت. (جير) 3: 18 هذا العنوان السامي يبين أهمية هذا الموضوع ، ومدى عمق انطباع خطايا اسرائيل قد قدمت في صدره.
لِأَنَّه هُوَذا الرَّبُّ يَخرُجُ مِن مَكانِه ويَنزِلُ ويَطَأُ مَشارِفَ الأَرض
الأرض، لإخضاع المتمردين. عاموس 4: 13 -الحب 3: 3 كالميه.
فتَذوبُ الجِبالُ تَحتَه وتَنشَقُّ الأَودِيَة كالشَّمعِ مِن أَمامِ النَّار وكالمِياهِ الَّتي تَجْري في مُنحَدَر
مذاب أيلول/سبتمبر «تحركت». ه.
كُلُّ ذٰلك بِسَبَبِ مَعصِيَةِ يَعْقوب وخَطايا بَيتِ إِسْرائيل وما مَعصِيَةُ يَعْقوب؟ أَلَيسَتِ السَّامِرَة؟ وما مَشارِفُ يَهوذا؟ أَلَيسَت أُورَشَليم؟
القدس. أماكن مرتفعة تركت هناك تحت جواثان. 4 كينيكوت. 15: 35. وكان آخاب قدم عبادة بعل في السامرة ، وعلى الرغم من أن عائلة يهو قمع هذه العبادة ، اكتسبت الأرض عندما ظهر Micheas. ج: هذا السلوك أثار غضب الله. ج: جاء ليعاقب المذنبين. كالميه.
سأَجعَلُ السَّامِرَةَ أَطْلالًا في الحَقْل ومَغارِسَ كُروم وأُدَحرِجُ حِجارَتها إِلى الوادي وأَكشِفُ عن أُسُسِها
كومة. أيلول/سبتمبر "كف عن الاحتفاظ بالفاكهة". heb. "أسطوانة الحقل" (هايدوك) ليتم زراعتها. جروت. باري ، من قبل Salmanasar. 4 كينيكوت. 17: 6. أعيد بناؤه بعد ذلك ، (كالميه) ولكن سويت تماما من قبل هيركان. (جوس) النمل. الثالث عشر. 18.
فتُحَطَّمُ جَميعُ مَنْحوتاتِها وتُحرَقُ جَميعُ أُجورِها بِالنَّار وأَجعَلُ جَميعَ أَصنامِها دَمارًا لِأَنَّها جَمَعَتها مِن أُجرَةِ زانِيَة فستَرجِعُ إِلى أُجرَةِ زانِية
راتبها أي أن مواشيها أو هداياها تقدم لأصنامها أو استئجار كل تجارتها وعملها. ساماريا قد اتجار مع الكفار ، وبالتالي نمت الغنية ، ولكن تقليد عبادة الأصنام ؛ (و) وبالتالي تم تدميرها ، ومواطنيها والثروات هايدوك. نقل إلى آشور. (هارلوت) واختلف أهل المدينة في معنى قوله تعالى: واما السامرة فينقلون الى مدينة اخرى الوثنية. (نينيف) الفصل. لم يكن لاستئجار الدعارة أن يكون تلقى في هيكل الله ، (تثنية 23:18) الذي يحظر shows العصور القديمة من هذه العادة البغيضة. حانة 6: 9 القديس أوغسطينوس دي CIV. دي. الرابع. 10. كالميه.
لِذٰلك أَنتَحِبُ وأُوَلوِل وأَمْشي حافِيًا عُرْيانًا وأُقيمُ ٱنتِحابًا كبَناتِ آوى. ونَوحًا كبَناتِ النَّعام
عارياً وَقَالَ: إِنَّهُمْ يَعْلَمُونَ بني إسرائيل. أشعيا 20. م. سبتمبر وتشال. شرح كل من الشعب ، (ج) أو السامرة. "لذلك سوف ترثى وتعوي ، وتذهب حافي القدمين والعري ، تندب مثل" ، كالميه. هايدوك - التنين ، عندما يتم سحقها من قبل الفيل. سولين الثامن والثلاثون. مينوشيوس. Tannim يعني أيضا (H) الحيتان، & كالميه. التي تجعل من الضوضاء الرهيبة. Ostriches، أو البجع. أشعيا 13:21. كلاهما لديه ملاحظة حزينة. كالميه.
لِأَنَّ ضَربَتَها قد أَعضَلَت ووَصَلَت إِلى يَهوذا ولامَسَت بابَ شَعْبي، حتَّى أُورَشَليم
البوابة. أي أن تدمير السامرة سيتبعه غزو شعبي يهوذا، وسيأتي الآشوريون ويضعون كل النفايات حتى في حدود القدس. يهوذا تلقى عبادة البعل من إسرائيل. وامتدت إلى عقاب تلك المملكة. النبي يلمح إلى ويلات سنحاريب ، الآية 13. ومع ذلك، كان يهوذا يعاني كثيرا من قبل رازين وفيسي، قبل هذا الغزو: الأمر الذي تسبب آحاز لطلب المعونة من Theglathphalassar. 2 الفقرة 28 و 4 كينيكوت. 16. كالميه.
لا تُخبِروا في جَتَّ ولا تَبْكوا بُكاءً وفي بَيتَ عُفرَةَ تَمَرَّغوا بِالعَفَر
(غيث) بين الفلسطينيين لئلا يفرحوا ببلائك شالونر. 2 كينيكوت. 1:20. عاموس 3: 9. لا تقل هذه المصائب التي أتوقعها بين أعدائك لئلا يفرحوا. بل ارثوا في بيوتكم التي تمتلئ من التراب. القديس يصلي جيروم من أجل ضوء الروح القدس لفهم هذا المقطع. -لا تبكين احفظوا دموعكم لكي لا تعطوا اعداءكم فرصة الابتهاج عليكم. بل في بيوتكم او في بيت ترابكم مسكنكم الارضي وترشوا انفسكم بالتراب وترتدوا عادة التائبين. البعض يأخذ بيت الغبار (في العبرية Haphra) ليكون الاسم الصحيح للمدينة. ج- بالدموع. (هيب) "على الإطلاق" (بروت). هايدوك.) "في عك"، أو Ptolemais، (الأراضي) أو Bochim، (ح) مكان بالقرب من القدس. حكم. 2: 1. ولكن لا يبدو أن هناك إشارة إلى هذا المكان، أو إلى "Enakim"، (الذين يظهرون في بعض نسخ سبتمبر). السامرة. الآية 6. كالميه.
جوزي يا ساكِنَةَ شافير وعارُكِ عُرْيان إِنَّ ساكِنَةَ صَأنانَ لم تَخرُج سيَأخُذُ مِنكُم نَحيبُ إِيصَلَ سَنَدَه
المكان. في السامرة في العبرية ، يتم التعبير عن المكان الجميل بكلمة Shaphir ، والتي يأخذها البعض للاسم الصحيح للمدينة. يعتقد أن القديس وقد أعطى Jerom معنى العديد من الأسماء المناسبة ، (كالميه) أو تم هذا منذ ذلك الحين في الفرج. في تحرير. من أعماله ، (م 1533) نقرأ ، "مسكن سافير يمر منك: لم تخرج من يسكن سنان. بيت أسيل سوف يتلقى ، "و. هايدوك. Saphir أو Diocesarea كان مكانا قويا (يشوع الثاني. 37) من الجليل ، حيث كان يقع أيضا Saanan. حكم. 4: 11. قد يشير هاتسل الى «المحيط». كالميه. لا يحاول الناس ان يعزوا جيرانهم، اذ هم تحت الانذارات الكبرى. هـ - الرابع. أي أن الذين سكنوا في الحدود لم يخرجوا بل أبقوا أنفسهم في الداخل خوفاً. اليهودية واورشليم القريبتان من السامرة والمشتركتان في خطاياها تشتركان ايضا في حدادها وشرها. ولو انهما تظاهرا بالوقوف الى جانب نفسيهما واثقين بقوتهما. كل السكان سيساقون إلى الأسر عراة. هايدوك.
لِأَنَّ ساكِنَةَ ماروتَ ٱنتَظَرَتِ الخَير فنَزَلَ الشَّرُّ مِن عِندِ الرَّبّ إِلى بابِ أُورَشَليم
ضعيف، & كالميه. اورشليم ضعيفة في كل خير لانها تسكن في مرارة الخطية. بروت. «انتظر ساكن ماروت بعناية للخير». لا نعرف اي مكان يدعى ماروت. (جروتيوس) سيحل محل (راموث) ج ـ المرارة. القديس جيروم "ماروث". سيم. "يثير المرارة". إنهم غير قادرين على الدفاع عن ممتلكاتهم. هايدوك.
شُدِّي الجِياد إِلى المَركَبَة يا ساكِنَة لاكيش هُنا كانَ بَدءُ الخَطيئَةِ لِبِنتِ صِهْيون لِأَنَّ مَعاصِيَ إِسْرائيلَ وُجِدَت فيكِ
لاكيس، عندما جاء سنحاريب لمحاصرته. 4 كينيكوت. 18:13. ج - بداية. أي أن لاخيس كانت أول مدينة يهوذا التي تعلمت من السامرة عبادة الأصنام ، وأبلغتها إلى القدس. ج: هذا ليس محتملاً. ونقول: إن هذا هو عذاب القبر، أو عذاب القبر، أو عذاب القبر، أو عذاب القبر، أو عذاب القبر، أو عذاب القبر، أو عذاب القبر. كالميه.
لِذٰلك تَهَبينَ هَدايا وَداعٍ لِمورَشَةَ جَتّ وبُيوتُ أَكذيبَ تَكونُ أَكاذيبَ على مُلوكِ إِسْرائيل
أرسل. يرسل لاخيس الى جثّ. ولكن باطلا. لان جثّة عوضا عن ان تساعد تجد بيت كذب وخداع لاسرائيل. ج - الميراث. بعض ترجمة بدلا "Moresetth (أو Morasthi) من Geth ، ومنازل Acsib" ، و كالميه. وكانت هاتان المدينتان قرب جثّة، وربما كانتا خاضعتين لها في هذا الوقت. 2مقالة 28:18. أرسل أخاز لطلب المساعدة ضد ملك إسرائيل، آية ٩. ج - بروت. "لذلك تعطي هدايا إلى مورشيت-غاث، فإن منازل أشزيب تكون كذبة على". هـ- هناك تلميح بين أكسيب وكذبة، كما هو الحال أيضاً بين ماريسا ووريثها (آية 15). ج) كما أن المصطلحات لها تلك الحواس. هايدوك.
وإِلَيكِ أَيضًا آتي بِالفاتِحِ يا ساكِنَةَ مَريشَة فيَصِلُ إِلى عَدُلَّامَ مَجدُ إِسْرائيل
وريث ماريسا (الذي كان اسم مدينة يهوذا) يدل على الميراث: ولكن هنا الله من قبل نبيه يقول لليهود، انه سوف تجلب لهم وريثا للاستيلاء على ميراثهم، وأن مجد إسرائيل يجب أن تعطي مكانا، والتقاعد حتى لأدولام، وهي مدينة في أقصى سيادتهم. ثم يُسألون عن ذلك في الآية التالية. (ماريسا) ستقع فريسة لملك (آشور) كان (ميخياس) من سكان هذه البلدة، ومن المفارقات أنه يخاطب مواطنيه. ج - المجد. وهكذا فهو يدل على "البؤس" من اسرائيل ، والتي سوف تمتد الى بلدة الاخيرة في يهوذا. وورثينغتون. عب. يعني أيضا "عبء". أخذت أودولا من قبل سنحاريب، (كالميه) مع المدن الأخرى حول القدس. هايدوك.
إِحلِقي وجُزِّي شَعرَكِ لِأَجلِ بَني مَلَذَّاتِكِ وَسِّعي قَرعَكِ كالعُقاب فإِنَّهم ذَهَبوا عنكِ إِلى الجَلاء
النسر عندما يفقد ريشه يصبح ضعيفاً يجب أن تنضم هذه الآية إلى الفصل التالي ، الذي يتعلق بمملكة إسرائيل. كالميه.