افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
إِسمَعوا ما يَقولُ الرَّبّ قُمْ إِلى الدَّعْوى أَمامَ الجِبال ولْتَسمَعِ التِّلالُ صَوتَكَ
الجبال، كالميه. هذا هو الأمراء، عظماء الشعب. ولكن heb. intelligents الجبال الحقيقية ، التي شهدت من المعصية للشعب ، (ج) وكان قد تم دنس مع المذابح ، و كالميه. بروت "أقبلك قبل" وما إلى ذلك ( ) كدعاء الله. إنه يتنازل لتبرير سلوكه تجاه إسرائيل. أشعيا 3:13. و كان لهم فضل عظيم، و لكنهم كانوا غير شاكرين. من أجل (فريد) جيد وورثينغتون.
إِسمَعي أَيَّتُها الجِبالُ دَعْوى الرَّبّ ويا أُسُسَ الأَرضِ الخالِدَة فإِنَّ لِلرَّبِّ دَعوًى مع شَعبِه وهو يُرافِعُ على إِسْرائيل
يا شَعْبي ماذا صَنَعتُ بِكَ وبِمَ أَسأَمتُكَ؟ أَجِبْني
فإِنِّي أَصعَدتُكَ مِن أَرضِ مِصْر وٱفتَدَيتُكَ مِن دارِ العُبودِيَّة وأَرسَلتُ أَمامَكَ موسى وهارونَ ومَريَم
عبيد. سجنهم في الجزائر أمر مروع. ج - مريم. لقد علمت النساء (شال) كانت شخصية أم المسيح ، كما كان موسى وهارون من نفسه. وورثينغتون.
يا شَعْبي ٱذكُرْ ما ٱئْتَمَرَ بِه بالاقُ مَلِكُ مُوآب وما أَجابَه بِلْعامُ بنُ بَعور مِن شِطِّيمَ إِلى الجِلْجال لِكَي تَعلَمَ مبرّاتِ الرَّبّ
من سيتيم إلى غالغال وقال انه يضع لهم في الاعتبار من صالح فعل لهم ، في عدم المعاناة منها أن تكون دمرت تماما من قبل الغرض الشرير من البلاش والمستشار الشرير من بلعام ، وبعد ذلك يعطيهم تلميحا من عجائب صنعه من أجل جلبها إلى أرض الموعد ، عن طريق وقف مسار الأردن ، في مسيرتهم من Setim الى الجلجال. غالغالا ، "حدود" ، قد تدل على تلك التي من الأردن ، وبين النهر وSetim اسرائيل كان encamped. العدد 22 و25. -العدل. (سيم) "الرحماء". كالميه.
بِماذا أَتَقَدَّمُ إِلى الرَّبّ وأَنحَني للهِ العَلِيّ؟ أَبِمُحرقاتٍ أَتَقَدَّمُ إِلَيه وبِعُجولٍ حَولِيَّة؟
ماذا يجب أن أقدم ، & كالميه. هذا الكلام يُقال في شخص الناس، راغبين في أن يكونوا على علم بما يجب عليهم فعله لإرضاء الله. لا يمكنهم الإجابة على أي شيء في دفاعهم.
أَيَرْضى الرَّبُّ بِأُلوفِ الكِباش ورِبْواتِ أَنْهارِ الزَّيت؟ أَأَبذُلُ بِكْري عن مَعصِيَتي وثَمرَةَ بَطْني عن خَطيئَةِ نَفْسي؟
سمين (هيب) "السيل من النفط". - أول مولود ، مثل Jephte ، أو ملك Moab. Judith 11 و 4 كينيكوت. 3: 27. زحل علم الفينيقيين هذا المعصية. pos(192,220) الرابع عشر كالميه.
قد بَيَّنَ لَكَ أَيُّها الإِنسانُ ما هو صالِح وما يَطلُبُ مِنكَ الرَّبّ. إِنَّما هو أَن تُجرِيَ الحُكْمَ وتُحِبَّ الرَّحمَة وتَسيرَ بِتَواضُعٍ مع إِلٰهِكَ
-محامٍ العبرية أيضا ، "تواضع". هايدوك - كان هذا أفضل من جميع التضحيات الأخرى للقانون القديم ، (وورثينغتون) وكان في كثير من الأحيان غرس. تث 10: 12 المزامير 49:9. أشعيا 1:11. ومع ذلك ، فإن اليهود الجسديين دائمًا ما يصنعون الكمال في الاحتفالات الخارجية. فير 9 المدينة، لكل البشرية. - الخلاص. (هيب) "الحكمة يجب أن تنظر في اسمك". سير. "مذهب لأولئك الذين يخشون اسمه". من سيحضر؟ كالميه. النسخة 10 الغضب : أي الغضب. وهذا أمر مستفز للغاية في نظر الله. غالبًا ما يتم إدانة الأوزان الخاطئة. تث 25: 13 كالميه.
صَوتُ الرَّبِّ يُنادي المَدينة وذو حِكمَةٍ مَن يَهابُ ٱسمَكَ. فٱسمَعا أَيَّتُها العَشيرةُ ويا جَماعَة المَدينة
أَلا تَزالُ في بَيتِ الشِّرِّير كُنوزُ الشَّرّ والإِيفَةُ المُصَغَّرَةُ المَلْعونة؟
أَأَكونُ طاهِرًا وعِنْدي ميزانُ الشَّرّ وكيسُ مَعاييرِ الغِشّ؟
إِنَّ أَغنِياءَها قدِ ٱمتَلأوا عُنفًا وسُكَّانَها نَطَقوا بِالكَذِب وأَلسِنَتُهم في أَفْواهِهم ماكِرَة
فأَنا أَيضًا قد ضَرَبتُكَ ضَربةً مُعضِلة ودَمَّرتُكَ بِسَبَبِ خَطاياكَ
فأَنتَ تَأكُلُ ولا تَشبَع وجوعُكَ في جَوفِكَ وتَدَّخِرُ ولا تُخَلِّص وما خَلَّصتَه أُسلِمُه إِلى السَّيف
و أنت أيلول/سبتمبر «القيتك في نفسك». امساك بعض الفاكهة. (وإما أن تُقتل امرأتك أو تلد فتهلك بالسيف) النسخة 15 جديد. أيلول/سبتمبر «مَنْ يَسْتَعْلَمُ مِنْهُمْ» ( مزمور ١٣ : ٢٠ ) القديس جيروم
وأَنتَ تَزرَعُ ولا تَحصُد وأَنتَ تَدوسُ الزَّيتونَ ولا تَدَّهِنُ بِالزَّيت وتَدوسُ النَّبيذَ ولا تَشرَبُ الخَمْر
قد حَفِظتَ فَرائِضَ عُمْري وجَميعَ عاداتِ بَيتِ أَحآب وسِرتُم على مَشوراتِهم لِأُسلِمَكَ إِلى الدَّمار وأُسلِمَ سُكَّانَها إِلى السُّخرِيَّة فتَتَحَمَّلونَ عارَ شَعْبي
قوانين العامري، وما إلى ذلك طرق شريرة من عمري وأشاب، الملوك الوثنية. ٣ ك ١٦: ٢٥. -هـيـب) ) "يتم الاحتفاظ بالفرائض العامري." "إن وصايا شعبي ترعي" هـ. - أنتم أيها الرجال الأغنياء. كالميه. - سبتمبر. "سوف تتلقى اللوم من الناس". هايدوك.